大方廣佛華嚴經普賢行願品講義64

阿拉布拉

法華玄義言：「覺妙究竟顯，名毘盧遮那。智妙究竟滿，名盧遮那，行妙究竟滿，名釋迦牟尼。」



華嚴宗則以毘盧遮那是報身佛，晉譯華嚴，名盧舍那，唐譯華嚴名毘盧遮那，古譯淨滿，新譯光明遍照，因佛以身智光明，遍照理事無礙法界故，是佛的自受用身。



密宗則以毘盧遮那，是釋迦理智不二的法身佛，譯名大日如來，如大日經疏說：「梵音毘盧遮那者，是日之別名，即除暗通明之義。」



又說：「所謂毘盧遮那者，日也，如世間之日，能除一切暗冥而生長一切萬物，成就一切眾生事業，今法身如來，亦復如是，故以為喻。」



毘盧遮那，既是釋迦如來的法身，則言毘盧遮那，即等如是釋迦牟尼。釋迦牟尼佛，於此娑婆世界成佛，是婆娑世界的教主，因名：「如此娑婆世界，毘盧遮那如來。」



「從初發心」是自從凡夫時，最初發菩提心勤求佛道開始，一直勇猛精進不退。別行疏說：心有十種相：「一親近善友，二供養諸佛，三修習善根，



四志求勝法，五心常柔和，六遭苦能忍，七慈悲深厚，八深心平等，九愛樂大乘，十求佛智，所以十事，皆是發心求大菩提之相。」