薦亡請庫

李洪元

薦亡請庫

道教《寄庫醮儀》俗稱「還庫銀」亦稱「填庫、添庫」（有陰陽之分）。經示：人於出生時已向上天借貸庫銀，在世之時就應盡力償還（行善佈施也是償還的方式），生時如償還未了，於往生時需將生時所借貸之「債」還予「冥庫」以達成在陰間無賒欠（並洗罪愆）？其目的在於「陰無賒欠陽則順」、「陽不賒欠陰則安」的因果論，因而有《薦亡請庫》（還庫銀）之科儀。

這雖然是宗教行為，但很符合民間諺語：嬰兒一出生就自己帶來糧草、或是一支草一點露的典故。當然最重要的還是勸人要「行善佈施」、「多做功德」。於財務上給我們啟示的是在金錢上「有借有還、做好控管、量力而為」等等理財觀。

還庫銀道場之佈置呈三角形（類八卦之三角）排列，以三清案為主案，三清案前分為左右案，右案為亡靈案、左案為庫官案（天曹庫官）。依照亡者生肖生辰別列分屬於第幾曹庫官管轄？還貸之冥籠（庫箱）需用「牒符」編號「從某：字為號至：號」，共計冥籠：箱？進行繳庫時需過六道關卡以呈給庫官，此六道關卡在壇內由法師佈置成「曹庫門、蕩穢門、照耀門、清算門、印記門、呈及門」以示有效納庫（完成手續）。

參酌自：（底本）天曹寄庫醮儀/科儀立成品/預修黃籙齋用。
《莊林續道藏》/第二部/黃籙午夜喪事科。
《正統道藏》/洞玄部/威儀類/靈寶領教濟度金書/科儀立成品。
撰人：洞微高士開光救苦真人/甯全真授/靈寶通玄弘教/水南先生/林靈真編。
年代：約宋元間。