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若以觀智,則觀此身,是由五陰四大組合而成,若皮若骨,卻無定實,舉體全空,無我我所,雖相假有,但如泡如焰,
如聚沫,如芭蕉,實無自體,故能不惜身命,剝皮為紙,刺血為墨,析骨為筆,書寫經典,而且不止一部兩部,而是堆積如須彌之多。
「何況王位,城邑,聚落,宮殿,園林,一切所有」,是以外財輕施之易,以況前內財重施之難。菩薩行道,為求法故,
連犧牲性命,亦在所不惜,何況王位,城邑,聚落,宮殿,園林等身外之物?如有求者,菩薩當然歡喜施予。
「及餘種種,難行苦行」,是總明佛因中歷劫修行,除前面所說,內外財布施外,其中所經過種種難行苦行之事,無不難行而能行,
難忍而能忍。為饒益眾生,為進趣佛道,而犧牲性命。我等常隨佛學,亦應該常修一切難行苦行,甚至為法忘軀,不惜身命。
乃至樹下成大菩提,示種種神通,起種種變化,現種種佛身,處種種眾會。或處一切諸大菩薩眾會道場;或處聲聞,
及辟支佛,眾會道場:或處轉輪聖王,小王眷屬,眾會道場;或處剎利,婆羅門,長者,居士,眾會道場;乃至或處天龍八部,
人,非人等,眾會道場。處於如是種種眾會,以圓滿音,如大雷震,隨其樂欲,成熟眾生,乃至示現入於涅槃,如是一切,我皆隨學。 |
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