大方廣佛華嚴經普賢行願品講義69

阿拉布拉

此是舉果以辨其行用。既證佛道，自然具足種種神通變化，能現種種佛身，處種種眾會，為眾說法。菩提樹有木樹，有七寶樹。



劣應身佛，於木菩提樹下成道，以生草為座；勝應身佛，於七寶菩提樹下成佛，以天衣為座。菩提譯名正覺，大智度論分析菩提有五種：



一發心菩提：指十信位的菩薩，於無量生死中，為無上菩提發大菩提心，行菩薩道。



二伏心菩提：是十住、十行、十回向等位菩薩，於諸煩惱，能調伏其心，行諸波羅密。



三明心菩提：初地以上菩薩，能現三世諸佛所証諸法實相，其心明了。



四出到菩提：八地已上菩薩，於般若中，不著般若，能滅諸惑，見十方佛，出離三界，趣向佛果。



五無上菩提：等覺菩薩，坐道場，斷煩惱，證法身，成無上道。



今言：「成大菩提」，是指第五種無上菩提。經文於樹下成大菩提之前，加「乃至」二字，是超略之詞，因為菩薩行道，法門無量，



所謂：六度萬行，前文謹舉六度之一的布施度而已。故以「乃至」二字，概括餘五度，以及其他八萬四千細行，菩薩經三大阿僧祇劫，精勤修持六度萬行，福德圓滿，智慧具足，方証菩提，故言「乃至樹下成大菩提」。