君子的心與小人的心

李洪元

君子的心與小人的心

　　人心有好心、壞心，有真心、有假心，有善心、有惡心等各種不一樣的心，所以經典裡說：「心如工畫師，能畫種種物」，它好比是一位美術師，能可以畫出各種不同的風景；隨其心好，則畫出美好，隨其心壞，則顯出醜陋。那麼君子的心與小人的心有什麼不同呢？

　　第一、君子之心，欲人同其善：古人說：「君子有好生之德」，是一位君子，他的心是慈悲的，是有道的，是尊重的，是隨喜的。他自己做好，也希望別人更好；他對別人提攜，傾囊相授；他希望青出於藍，更勝於藍。像范仲淹見狄青是人才，授予《左氏春秋》；黃石老人見張良孺子可教，授予《太公兵法》，這就是君子寬大的胸懷，給予提拔栽培。

　　第二、小人之心，欲人同其惡：小人品性醜陋，懷著假心、壞心、惡心，他們也希望天下都是惡人。像狄更斯《孤雛淚》筆下的奧立佛，遇到小偷朋友，也被逼著當起小偷來了。所謂「近朱者赤，近墨者黑」，你歡喜親近君子，就會有君子的心，假如你歡喜親近小人，當然就會有小人的心了。

　　第三、君子之心，欲人同其真：君子的心，以誠心為上，以真心為重。古德有〈醒世詩〉云：「明鏡止水以存心，泰山喬嶽以立身，青天白日以應直，光風霽月以待人。」君子就是這樣謙沖真誠，心如明鏡光風，也希望世間所有的人，同他一樣的有真實的心，有善良的心，有美好的心。

　　第四、小人之心，欲人同其非：小人的心，以奸邪為上，以機巧為重。他們趨炎附勢，巧妙鑽營，以為不必辛勤努力，就能得到輕鬆利益。小人也希望別人同他一樣，同做壞事，同流合污，好比李林甫、高力士之人，他們狡猾聰慧，勾結權貴，專政自恣，剝削良民，只有讓臭名千古留傳。

　　佛陀曾說，奇哉，奇哉，大地眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。無論君子還是小人，原本的心，都是一樣的，只是受到各種因緣條件的影響，慢慢薰染成不同的心。古人說：「親君子，小人不敢近其身；親小人，君子避之唯恐不急。」因此交友非常重要，當要慎重選擇。「君子的心與小人的心」有這四種分別。

　　第一、君子之心欲人同其善。

　　第二、小人之心欲人同其惡。

　　第三、君子之心欲人同其真。

　　第四、小人之心欲人同其非。

(星雲法語)

serendipity

　人心有好心、壞心，有真心、有假心，有善心、有惡心等各種不一樣的心，所以經典裡說：「心如工畫師，能畫種種物」，它好比是一位美術師，能可以畫出各種不同的風景；隨其心好，則畫出美好，隨其心壞，則顯出醜陋。那麼君子的心與小人的心有什麼不同呢？

《大乘理趣六波羅蜜多經 》
譬如工畫師。 能畫種種相
所現諸境界。 皆是識心變

佛經說「心如工畫師，能畫諸世間」
這個「心」是指「識心」。而非「菩提心」

「識心」能行善，亦能作惡
「識心」若行善 作君子，將來能升天享福
「識心」若作惡 當小人，將來會墮惡道 受苦

行善 作君子，並不能讓你脫離生死輪迴。頂多不墮惡道
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能否 脫離生死輪迴，關鍵不在 行善或作惡; 當君子 或 當小人。
關鍵是在於 你是否滅了「識心」

《大方廣佛華嚴經》
心如工畫師。 能畫諸世間
五蘊悉從生。 無法而不造....
心若得滅者。 生死則亦盡

滅了「識心」，才能了脫生死

serendipity

當君子, 做好人, 做好事....這都不足以讓你了脫生死
頂多升天享福
.
滅識心，才能了脫生死

《大方廣佛華嚴經》生死皆由心所作。心若滅者生死盡　
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《諸法集要經》
心如彩繪者。 畫三界眾生
.
是心來不知。 去亦何所見
緣合即暫有。 緣散無所住
是心非積聚。 亦非彼長久
非執持相應。 一切處無覩
心亦為強名。 從和合而起

「心如工畫師」。
此「心」是指「識心」，從因緣和合而起。並非「菩提心」