智者所求

李洪元

智者所求

　　一般人常常要求別人，甚至要求佛祖、要求神明、要求國家、社會、父母、朋友。一個有智慧的人，他不會要求這麼多，而是要求自己；如果自己都要求不到，如何去要求別人呢？關於「智者所求」，有四意見提供參考：

　　第一、在行為上要求規矩：《禮記》說：「禮義之始，在正容體、齊顏色、順辭令。」我們身口意的行為，都要有規矩。說話言談中，有講話辭令的禮節，不能粗魯放肆；舉止動作間，有行動姿態的禮儀，不能矯情做作；待人處世時，有接待行誼的態度，要能不陋不悖。總之，一切的行住坐臥都要有規矩，就如孟子所說：「不以規矩，不能成方圓。」有了規矩才能提昇自我的人格、威儀與形象。

　　第二、在信仰上要求正見：一個人不能沒有信仰，不管你信仰什麼宗教，或是崇信那個主義、那一種思想，總之都應該要有信仰。有了信仰之後，最重要的，是要有正見；沒有正見，容易隨俗沉浮、盲目跟從，而成為迷信或是走向負面的人生。所以，信仰沒有正見做前導，就好比失去方向的舟航，迷失在茫茫的大海中，不知何處是歸程，因此信仰一定要有正見。

　　第三、在工作上要求勤奮：富蘭克林說：「懶惰使事情變得困難，勤勉使事情變得容易。」我們不管從事哪一種工作，最重要的是要勤勞奮發，如果不肯勞動，即使黃金隨著潮水流過，你也懶得起身將他撈起。所以有句諺語說：「勤奮是道路、苟安是懸崖、懶惰是墳墓。」凡事只要能勤奮去做，沒有不能完成的；勤奮，才能走向成功之路。

　　第四、在生活上要求簡便：日常生活中，如果我們過份放蕩奢華、安逸浪費，即使有再多的財富，也有用完的一天。我們看王永慶，雖富甲台灣，但他的一條毛巾用了幾十年，因此一個真正成功的人，他在生活上一定要求簡便。比方說穿衣只為避寒，吃飯只為了裹腹，居住只要求有個舒適的家；養成了淡泊簡便的習慣，就能去除侈靡與浪費。

　　《禮記》說：「傲不可長，欲不可縱。」一個有智慧的人，不求一時的享樂、不圖一時的安逸。自古以來，賢士之氣，大都在清心寡欲中表現，而操守品德，也都在享樂中殆盡，所以吾不人可不慎。「智者所求」有四點：

　　第一、在行為上要求規矩。

　　第二、在信仰上要求正見。

　　第三、在工作上要求勤奮。

　　第四、在生活上要求簡便。

(星雲法語)