大方廣佛華嚴經普賢行願品講義89

阿拉布拉

「菩提樹王」，喻眾生本具法身，沙石喻眾生心中煩惱。曠野沙石中，有樹王，喻眾生生死曠野煩惱中，有法身理體。



樹根，喻眾生本具的佛性種子；水，喻菩薩的大悲心；枝葉，喻戒定慧三無漏學；華，喻六度萬行；果，喻佛果菩提。



一切眾生本來具足佛性種子，由于久遠劫來，埋沒于煩惱叢藪無明沙石中，缺乏大悲水的滋潤，無法長養法身慧命，更無法開智慧華，結菩提果。



今由於諸佛因中修菩薩行時，常以大悲水，饒益眾生，令一切眾生本具佛性種子，獲得滋潤，抽發戒定慧的枝葉，開發六度萬行的因華，終結菩提的果實；猶如樹王「若根得水，枝葉華果，悉皆繁茂。」此僅站在眾生方面說。



若在菩薩本身，菩薩以大悲水饒益眾生，雖曰利他，實則利他的同時，便能成就自利功德。是以一切眾生，是諸佛菩薩，菩提樹王的根。



因為諸佛菩薩，以大悲水，饒益一切眾生的樹根，所以能成就諸佛菩薩的智慧花果。故言：「一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。」



何以故？若諸菩薩以大悲心饒益眾生，則能成就阿耨多羅三藐三菩提故，是故菩提，屬於眾生，若無眾生，一切菩薩終不能成無上正等正覺。