大方廣佛華嚴經普賢行願品講義105

阿拉布拉

此明所得離繫果勝。即是由智慧力，遠離煩惱繫縛所得的結果。一切眾生為煩惱繫縛，困居三界，流轉生死，不得自在。



今讀誦受持願王之人，能斷除煩惱，了脫生死，不再為煩惱所縛，不再為生死所纏，而得證涅槃聖果，是名離繫果。



「一切煩惱」，指根本煩惱及隨煩惱。根本煩惱有六，謂貪瞋痴慢邪見等六種，若開邪見為身見、



邊見、邪見、見取見、及戒禁取見，則合名為十，是生死根本，又能生長其他枝末煩惱，故名根本煩惱。



隨煩惱是隨從根本煩惱而生起，因名隨。有大隨、中隨、小隨之分。忿、恨、惱、覆、誑、諂、憍、害、嫉、慳等十種，



名小隨煩惱。無慚無愧兩種，名中隨煩惱。不信，懈怠，放逸，昏沉，掉舉，失念，不正知，散亂等八種，名大隨煩惱。



皆通於分別及俱生我執。由分別我執所起的煩惱，行相粗顯，見道位可斷；俱生我執所起的煩惱，行相微細，證果方盡。



師子是百獸之王，獅子一吼，百獸潛伏，有摧伏群獸的威力。用以譬喻受持誦讀願王的人，既解脫一切煩惱的束縛，



證得聖果，自然具足威德神力，降伏魔軍，制諸外道，如獅子之能摧伏群獸；既證解脫道，當然是人天福田，堪受一切眾生的供養。