大方廣佛華嚴經普賢行願品講義117

阿拉布拉

由於普賢菩薩深信諸佛充滿於盡虛空、遍法界中，所以能於每一佛前，「各以一切音聲海」，及「普出無盡妙言辭」而且「盡於未來一切劫」如是長久的時間，「讚佛甚深功德海」。



前禮敬諸佛，雖然三業清淨，但偏於身業；今稱讚如來，亦三業清淨，但偏於口業。音聲海，妙言辭，是能讚之相，「盡於未來一切劫」是能讚之時間，「讚佛甚深功德海」，是所讚之人及其功德。



「音聲」言海，功德亦言海，顯示能讚的音聲與言辭，既美妙而且無盡，如海水之多。而所讚的佛功德，亦甚深廣大如海，無法衡量，非在短暫時間中，



可以讚完佛之功德；即使盡於未來一切劫，如斯無窮無盡的時間，亦無法稱讚完畢佛的功德，正顯示能讚、所讚皆無盡。



（3）頌廣修供養願



以諸最勝妙華鬘，伎樂塗香及傘蓋，

如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來。

最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭，

一一皆如妙高聚，我悉供養諸如來。

我以廣大勝解心，深信一切三世佛．

悉以普賢行願力，普遍供養諸如來。



此三偈是重頌「廣修供養願」。前二偈中的前七句，是說明供養具之多與勝，末句是正申供養。第三頌明能供之因，及所供之佛。



「華鬘傘蓋」屬色塵，「伎樂」屬聲塵，「塗香」「末香」「燒香」「最勝香」皆屬香塵，「最勝衣服」屬觸塵，用種種香油作燈燭以供佛，是味塵，五塵供養，既勝且妙，堆積起來，



一一皆如妙高聚。普賢菩薩說：我悉用來供養諸如來。



普賢菩薩之所以用如是最多，最勝，最妙的莊嚴具，供養十方諸佛，皆因「我以廣大勝解心」，深信十方三世佛剎極微塵數世界中，



皆充滿極微塵數佛，是以憑藉普賢行願的威神之力，便能普遍供養，一切十方三世佛剎極微塵數世界中，所有極微塵數佛。



此總顯供養心勝，供養物勝，及供養境勝。至於供養之道，有事供養，有法供養。而供養之福田，有敬田，悲田、及恩田。前長行已詳述，今謹略頌。