大方廣佛華嚴經普賢行願品講義124

阿拉布拉

「出家」，揀非在家修行。在家菩薩，固有其利生的方便，而出家菩薩的功德利益，又遠非在家菩薩可比。所以佛在心地觀經中，盛讚出家菩薩的功德殊勝，能遠離在家種種過失。因為出家修行，受持佛的清淨禁戒，能做到「無垢無破無穿漏」。



「垢」是污垢，垢染，今言無垢，即持戒清淨，無諸垢穢污染。破是破壞，無破，即不破梵行。穿漏是譬喻，



古之交通不方便，欲渡河海，必攜帶浮囊，如無穿漏，必可度過河流，抵達目的，否則浮囊穿漏，何止不能抵達目的，



反被洪流淹歿。比喻出家受持佛戒，自然可以度生死海，登涅槃岸，若然犯戒，將永沉生死大海，無法出離。



今普賢菩薩勸導行者，發願受持佛法，生生世世，常得宿命，常得出家修行，持戒清淨，無垢，無破，無穿漏，自可常居人天勝族，



成就自利，進而利他，能以天龍八部人非人等，所有一切眾生的語言，音聲為其宣說佛法，故言：「所有一切眾生語，悉以諸音而說法」，這種境界，已經獲得一切眾生語言三昧了。



十地經言：「願受一切佛法輪，願攝一切佛菩提，願護一切諸佛教，願持一切諸佛法」。今頌文「我為菩提修行時」，即是十地經的攝菩提願，



「一切趣中成宿命」，是十地經的受持佛法願，「常得出家修淨戒，無垢無破無穿漏」，是十地經護諸佛教願，「天龍夜叉鳩槃……」



等四句，能以一切音聲語言為一切眾生說法，即彼十地經所說：「受持一切佛法輪」願。



勤修清淨波羅密，恆不忘失菩提心，

滅除障垢無有餘，一切妙行皆成就。

於諸惑業及魔境，世間導中得解脫，

猶如蓮華不著水，亦如日月不住空。