大方廣佛華嚴經普賢行願品講義128

阿拉布拉

九力波羅密：能堪重任，不生退屈謂之力。有三種，能思考決擇，可作、不可作等，名思擇力；能修習一切苦行，不退不屈，名修習力；能起神通變化，降魔制敵，是變化力。



十智波羅密：善能通達了知一切諸法名智，有無相行智，受用法樂智，及成熟有情智三種。由前般若深達實相，無住生心，離相布施，是無相行智。



由修前六度而成就此智，亦由此智策修前六度，運行自在，名受用法樂智。由此智明了布施、持戒、忍辱、等波羅密，可饒益有情，而精進不懈，名成熟有情智。



此智與前般若不同之處，是般若觀空，而智照有。實則由於般若波羅密，而開出方便、願、力、智等四度，故般若是根本智，由根本智證理，而生後得智，便能生方便善巧，以及願力智等，以助修前六度。



別行疏言：「方便善巧，助施等三，願助精進，力助靜慮，智助般若。」菩薩修此十波密，使二利究竟，到達涅槃彼岸，可度生死苦海，越煩惱暴流，故又名度。



以十度可度十蔽故，如布施度慳貪，持戒度毀犯，忍辱度瞋恚，精進度懈怠，禪定度散亂，智慧度愚痴，方便度耽滯，大願度退屈，大力度怯劣，



大智度昧事。能以十波羅密，滅除眾生心中十蔽，成就一切功德，故言：「滅除障垢無有餘，一切妙行皆成就」。