大方廣佛華嚴經普賢行願品講義136

阿拉布拉

二自在淨：由於證入諸法體性本同，故能於一念中見三世所有一切人師子。人師子是佛通稱，普賢菩薩能「普盡十方諸剎海」，



經「一一毛端三世海」，深入諸佛所轉的妙法輪，證得法性，念劫圓融，故能普見三世法身真佛，能統攝一切佛國土，自在無礙，名自在淨。



三因淨：因淨有二，一是生因，指六度萬行等妙行，是入佛境界的生因，如維摩經說：「布施是菩薩淨土……」等，



以六度萬行功德莊嚴佛土，故名因淨，二是依因，又有二，一以大圓鏡智淨識為土所依，是自受用土，二以後得智通慧為土所依，是他受用土，二皆佛境界，佛境界即淨土，亦即是相淨。



四果淨：果淨有二：一所生果，由無漏淨識所生起的自受用土，略則含在佛境界中，廣則影在後頌承事願中。二示現果，



由於淨因淨果，應眾生機，示現應化身土，普賢菩薩於一念中，普見三世法身佛，常入佛境界，能常入佛境界即是淨土。



五受用淨：佛自受用土離過成德，頌文中：「如幻解脫」是離過，「威力」是成德，「如幻解脫及威力」即離眾過，能解脫種種煩惱束縛，成就種種功德的清淨受用境界，故名受用淨。

linbu.123

感恩很淺顯明白詳細的解釋...阿彌陀佛