大方廣佛華嚴經普賢行願品講義144

阿拉布拉

此三偈頌是雙同二聖。因為文殊表解，普賢表行，以能行故言：「我為遍淨普賢行」；以能解故言：「文殊師利諸大願」。



普賢菩薩說：凡是發心修菩薩道的我等行者，不但願普遍修持普賢的種種大行，亦願普遍實踐文殊的種種大願，并且使所修的大行及所實踐的大願，



悉皆圓滿無缺，猶如彼普賢、文殊二聖的事業，同等無餘，同時經未來際，永劫修行，不生疲倦，故言：「滿彼事業盡無餘，未來際劫恆無倦」。



既發心願修持普賢的大行，及文殊的大願，則我所修行的法門，應該無有限量。由於所修的法門無量，所獲得的功德，當然亦無限量，故言：「我所修行無有量，獲得無量諸功德」。



由於修無量法門，得無量功德，當然要安住於無量無邊所修諸行中，全心全意，繼續進修，不使中斷。於其中間，所得到的神通境界，自己能了達確知無疑，故言：「安住無量諸行中，了達一切神通力」。



「文殊師利勇猛智」以下四句，正是結歸二聖。因為在一真法界中，就能起諸法義邊說，名為普賢；在能照法界義邊說，名為文殊。



普賢當法門是所入，文殊當般若門是能入；普賢三昧自在，文殊般若自在；普賢明廣大義，文殊顯甚深義，二皆不離智慧，般若之智利如金剛，



故言：「文殊師利勇猛智」。普賢之行能斷惑降魔，故言：「普賢慧行亦復然」。是以修學菩薩道，必須依文殊的智慧勝解，以求普賢的廣大勝行。



以普賢的殊勝行，發掘文殊甚深的智慧；以文殊甚深的智慧，推動普賢廣大無盡的行願，使解行相扶，智願合一。