普賢大士行願的啟示7

阿拉布拉

第三福：「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。」是大乘菩薩善。

「發菩提心」：菩提是梵語，意思是覺，真正覺悟了。真正覺悟六道輪迴是很苦的、很不自在的。

真正覺悟佛陀的教育能幫助我們解決一切問題；現前的問題、將來的問題，自身的問題、家庭的問題、事業的問題、社會的問題，乃至死後到哪個世界去的問題，統統可以解決。

真正覺悟到西方極樂世界在我們有生之年，決定可以去得的。如此覺悟之後才叫做發菩提心。

真正覺悟，才有出離輪迴的希望。「深信因果」：此地因果不是指善有善報、惡有惡報之因果。

佛對菩薩講的深信因果，指「念佛是因，成佛是果。」這一個因果許許多多菩薩不知道，也不相信。

念阿彌陀佛，往生不退成佛是果報。這是殊勝的修學方法，我們如果深信不疑、決定受持，這一生必定成佛。

念佛法門，萬修萬人去。只要你能真信切願，把這句佛號當作這一生中第一樁大事，二六時中，一天到晚，心裡這句佛號不能丟掉，真正做到不懷疑、不間斷、不夾雜，沒有一個不成功的，這叫深信因果。

「讀誦大乘」：我勸同修只讀一部無量壽經，用意在於斷煩惱。

不念經時，會胡思亂想生煩惱。佛云眾生有二障——煩惱障、所知障。

二障從哪裡來的？華嚴經出現品云：「一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得。」

佛把我們的病根一語道破。妄想發展成所知障，執著發展成煩惱障。讀經的目的在於破二障，恢復心地清淨，然後用清淨心、真誠心、恭敬心、慈悲心來執持名號，這一句名號才有感應。

根性利者，五年十年得清淨心，然後可以法門無量誓願學，可以涉獵其他大乘經論。中下根性，若十年心還不清淨，就發個願，一生就念一部經，法門無量到西方極樂世界再學也不遲。

把這一生的時間精力集中，專求西方淨土，絕不分心。西方極樂世界壽命無量，而且十方諸佛所說一切經典圓滿具足，一樣也不缺。

在那兒，阿彌陀佛是老師，觀音、勢至、文殊、普賢是同學，陪伴你，你一定成就。若真有慈悲心，也要西方世界往生取得保證之後，再涉獵其他大乘經論；若往生沒把握，弘法利生的事情少做，否則會耽誤往生。

無量壽經云：「假令供養恆沙聖，不如堅勇求正覺。」說明自度求往生重要。自己要有往生的把握，才可以發心廣度眾生；往生沒把握，則多念佛要緊。

度眾生要有緣份與能力。有了三福、六和敬、三學（戒定慧）、六度之基礎，修學普賢十願，才能得利益。