《太上老君說了心經》常持誦此經，可永脫沉淪，逍遙抱真！

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《太上老君說了心經》常持誦此經，可永脫沉淪，逍遙抱真！

太上老君說了心經，撰人不詳。從內容看，應出於唐代。一卷，收入《正統道藏》洞神部本文類。經文言內觀了心之法。宣稱「心為神主，動靜從心」；「修道先觀其心」。觀心之法為「小動小靜，無想無存。無心無動，有動從心。了心真性，了真性心。心無所住，住尤所心。了無執住，尤執轉真。空無空處，空處了真」。其說出自隋唐道教重玄哲學。

太上老君說了心經原文

若夫修道，先觀其心。心為神主，動靜從心；
心動無靜，不動了真。心為禍本，心為道宗。
不動不靜，無想無存，無心無動，有動從心。
了心真性，真性了心；心無所住，住無所心；
了無執住，無執轉真；空無空處，空處了真。
老君曰：吾從無量劫來，觀心得道，乃至虛無。
有何所得？為諸眾生，強名得道。
老君曰：吾觀眾生，不了其心。徒勞浩劫，虛役其神。
與心無了，永劫沉淪。依吾聖教，逍遙抱真。

譯文：

如果我們想修道就先從關照自己的念頭開始吧。念頭是原神的主人，我們躁動，我們清靜都跟念頭有關；念頭不停就談不上清靜，什麼時候念頭徹底止息了，我們才能真正見到自己的本性。念頭是禍患的根源，同時又是成道的依憑。不要躁動，也不必安靜，只要不去思考，不讓念頭附著任何一物，這樣就不會產生念頭；沒有念頭六根就不會波動，我們貪嗔癡等煩惱憂苦就是由念頭造成的。只有讓念頭止息，我們才能見到清淨法身，清淨法身常駐就會自動止息念頭；當沒有念頭要止息時，念頭也就不會自己產生了；明白不依靠念頭我們照樣可以生存如常，沒有什麼信念可堅持的了，這樣我們就可以回歸于我們的本性；只有把念頭空到無處不空，我們才能真正與自己的真如本性合一。

老君說：我在世上經歷了數不清的輪回，靠關照自己的'念頭而得道，雖說是得道，其實什麼也沒得到，因為本性乃空；為了讓眾人明白是怎麼回事，不得不說我得道了。

老君說：我觀察到眾人的念頭從來沒有片刻止息過，白白地、一世又一世地在世上經歷了各種痛苦和災難，徒然地使役我們的元神。眾人跟隨著自己的念頭淹沒在漫長的苦海中生來死去，永不歇息，不知自拔。不如按照我通達事理的指導，自由自在地勞守本性。

如果我們想修道就先從關照自己的念頭開始吧。念頭是原神的主人，我們躁動，我們清靜都跟念頭有關；念頭不停就談不上清靜，什麼時候念頭徹底止息了，我們才能真正見到自己的本性。

念頭是禍患的根源，同時又是成道的依憑。不要躁動，也不必安靜，只要不去思考，不讓念頭附著任何一物，這樣就不會產生念頭；沒有念頭六根就不會波動，我們貪嗔癡等煩惱憂苦就是由念頭造成的。

只有讓念頭止息，我們才能見到清淨法身，清淨法身常駐就會自動止息念頭；當沒有念頭要止息時，念頭也就不會自己產生了；明白不依靠念頭我們照樣可以生存如常，沒有什麼信念可堅持的了，這樣我們就可以回歸于我們的本性；只有把念頭空到無處不空，我們才能真正與自己的真如本性合一。

老君說：我在世上經歷了數不清的輪回，靠關照自己的念頭而得道，雖說是得道，其實什麼也沒得到，因為本性乃空；為了讓眾人明白是怎麼回事，不得不說我得道了。

老君說：我觀察到眾人的念頭從來沒有片刻止息過，白白地、一世又一世地在世上經歷了各種痛苦和災難，徒然地使役我們的元神。眾人跟隨著自己的念頭淹沒在漫長的苦海中生來死去，永不歇息，不知自拔。不如按照我通達事理的指導，自由自在地勞守本性。

來源：道站