普賢大士行願的啟示51

阿拉布拉

佛的用心是平等的慈悲，沒有分別。離一切分別執著的慈悲，就叫做大慈大悲。佛對九法界一切有情眾生，都起慈悲，從慈悲裡生出菩提心，


從慈悲裡徹底覺悟，覺悟到一切眾生跟自己是一體。這是我們不知道的。如果我們知道，同體大悲心自自然然生起，因為一切眾生跟我是一體。


既是一體，怎麼可能去傷害眾生？因為傷害眾生就是傷害自己。世間哪有這樣愚笨的人，自己會去傷害自己？


知道一切眾生就是自己，這是諸佛如來所証得的。這個境界很難體會、很難懂。怎麼可能一切眾生會變成自己！


佛在經論裡，常用比喻來說法，希望大家從比喻悟入這個境界。譬如作夢，當你夢醒時，夢中的情景還記得很清楚。


夢裡有自己，也夢到很多人、很多眾生，也夢到山河大地，也夢到虛空，夢中境界好像與現前境界相彷彿。


夢中的自己不是父母生的。夢中的人、動物、山河大地、虛空，從哪裡來的？整個夢境就是你自心變現出來的。


這個心不是真心，是妄心，因為真心裡沒有夢。修行功夫到相當程度，或念佛念到一心不亂，就沒有夢。


一般修行証到阿羅漢果，沒有夢。由此可知，夢是妄心。妄心在哪裡？真心與妄心，我們都找不到，因為心沒有相；但是在作夢時就找到，


作夢時，心變成相。夢境就是你的心，你整個的心變成了夢境。夢中所有一切境界都是自己，都是自己心變現出來的境界，除了自己之外，


什麼都沒有。佛在經論上常講：「全妄即真，全真即妄。」我們透過夢境，細心去體會一下，佛這兩句話的意思，多少懂一點。妄是現象。


今天擺在我們眼前，山河大地、芸芸眾生、動物、植物、礦物，從哪裡來的？