皇家御用的「大明宣德年制」香爐

李洪元

皇家御用的「大明宣德年制」香爐

大明宣德爐孤品橫空出世，揭開了近六百年古今收藏家對它懸而未解的神秘面紗，而今現身於春拍的現場，可謂是當今收藏界的一大幸事，此爐何為精中之極，極中之孤呢？讓我們共同欣賞一下：1,從器型大小而言，現存世宣德爐尺寸8厘米的居多，11.3厘米的少有。2,從宣德爐的色澤而論史籍中有明確記載，佛經紙色為最佳。如有通體滿鎏金並鑲嵌金片不是宣德三年的爐。此爐為清式爐。3,宣德爐的底款「大明宣德」四字篆體和六字方款「大明宣德爐」為皇家御用款識。流傳至今標準的鑑別方法如下：大字撇硬直到腰，明字日月橫同高，德字心上沒有橫，宣字日圓年肥腰，製衣橫不越刀。

宣德款獸耳紋象足爐 高：11.3cm 口徑：18cm

舊說有五色，分別為佛經紙，栗殼，茄皮，棠梨，褐色，其中以佛經紙色宣德爐。造型以古雅渾厚為上，有耳足的比無耳足的要好，鑄工越精越好。以大小而言，徑8-12厘米的爐最常見，屬於小號；徑15厘米左右的爐是中號，數量比小號少，但價值比小號高；而徑大於20厘米的爐是大號，工藝精者稀見，價值也很高。在同樣尺寸的情況下，爐越重價值也越高。如友所藏的明末清初的宣爐，口徑：18cm，而重量可達16斤，是該尺寸銅爐中的超重量級選手，價值要比普通的重3斤的高數倍。款鑄得越精越奇就越能幫助斷代，而銅爐的價值也越高。宣德爐在明、清以及民國均有鑄造，但如何判定年代的早晚呢？從整體造型上來說，明代銅爐的整體風格是雅致、渾厚。發展到明末清初和清早期，銅爐依然渾厚，但不及早先的雅致。時至18世紀，風格開始趨向纖弱，在造型和裝飾上力求變化，有的也雅致，但總體上渾厚不足。下兩圖是筆者藏品，原倫敦佳士得拍品，31.8厘米高，乾隆款和乾隆時期，紋飾較繁複，珊瑚鑲嵌完整無缺漏。19世紀及以後，銅爐鑄造的質量每況愈下，無論是包漿紋飾造型都比前期的差。值得一提的是帶有「石叟」款的銅爐。對這類銅器的考證專家有不同意見：英銅器專家RoseKerr在她的《中國晚期銅器》書中提出「石叟」是始於明代後期的一江南作坊的「商標」(Rose Kerr, Later Chinese Bronzes [Victoria & Alber Museum, London, 1990])；另一專家Paul Moss不同意，他在《第二青銅時代》一書中認為明後期的專鑄「石叟」款銅器的作坊不存在，「石叟」是傳說中擅長作銀鑲嵌銅器的一僧侶的別號。他認為帶「石叟」款的銅器是19世紀的作品。下圖帶「石叟」款的銀線鑲嵌的銅爐，一說是17世紀，一說是19世紀。

由於宣德爐價值不菲，市場上偽品很多，怎樣來分辨這些偽品便是讓收藏者們比較頭疼的一個問題。辨別宣德爐的真偽主要看三個方面：看包漿：真品包漿溫潤，寶氣內蘊，長時間不變。偽品包漿枯槁，有的象油漆，越放久越難看。看鑄工：真品鑄工質量平均，精品鑄工相當精。偽品鑄工不平均，有地方好有地方差，或者鑄工粗糙。

內部

看磨損：真品有自然均勻的磨損，特別是在足底。偽品無磨損或人為打磨。爐是古代焚香燒炭之器，有熏爐、香爐、手腳爐之分。古人崇尚焚香，香爐用途極多，主要功能有三點：一是用來薰衣；第二是書房必備之器，有「紅袖添香夜讀書」的詩句為證；第三是用來供祀神佛。明代宣德年間所鑄的銅爐屬焚香供祀之類，是專為郊壇大廟鑄造的放在祭祀案桌上的供爐，宣德爐選料考究，做工精美，款式古樸典雅，當時就十分珍貴。明代宣德年間是銅香爐製作的巔峰時期，宣德爐的色彩豐富，它以紫紅色為基調，有褐、青、綠、紅、藍、黃、白、金等數十種顏色。爐的構造由爐耳、爐身、爐足三部分組成。爐耳有：象耳、獅耳、環耳等，都成對置於爐身的兩側。有的爐不飾耳，爐身光素不作紋飾；有時還在爐身外部敲上些小塊金箔。宣德爐爐壁厚重，拿在手上有一種沉甸甸的感覺；款識規範端莊，大多落於爐外底部。據記載：宣德爐僅在宣德三年鑄造過一次，一共5000隻，以後就封爐不鑄了。由於宣德銅爐名冠天下，所以後世多有仿製，但是無論怎麼仿，它的顏色、銅質都與真正的宣德爐相差甚遠。價值 包漿 鑄工 磨損。不菲 長時間不變 鑄工質量平均，精品鑄工相當精 自然均勻的磨損。

底部

本件宣德款香爐，經國家博物館及權威鑑定專家實物上手鑑定，鑑定結果為明代製作，此藏品工藝精細，包漿自然，獸紋線條自然、象足生動逼真，其銅色為栗紅色，輕輕擦拭，便泛出光澤，銅質非常精細。實屬繼宣德年之後，難得一見的精品。金沙國際市場部資深總監王先生說，像這麼精細做工的宣德爐，在未來的宣德款香爐收藏路上，升值空間會更大。

(文化收藏)

UMC

這壺的包漿色澤好漂亮
這應該有七位數的價值吧!!

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好漂亮好細緻的宣德爐，據說落款中，德字少一橫也是鑑定的一個注意事項，不知此說法為真否？