普賢大士行願的啟示99

阿拉布拉

在境界裡修清淨心，在境界裡斷惡修善。其實，整個修行法歸納起來，就是八個字——誠敬、清淨、平等、慈悲。


對善人真誠恭敬，對惡人也真誠恭敬。如果對善人恭敬，討厭惡人，那你就不是供養，就不是修行。


「盡未來劫無疲厭」：心大，無疲厭。心無界限就大。界限是分別：沒有分別，心就大。盡虛空遍法界就是一心。


分別執著妄想，把我們廣大的心變成如今之窄小。兩人在一起不能相容，是因為當中畫個界限。去掉界限，盡虛空遍法界原來都是自己。


經云：「應觀法界性，一切唯心造。」盡虛空遍法界依正莊嚴，唯心所現，唯識所變。心性就是自己的本來面目，就是自家的本體，所以盡未來劫無疲厭。



「願持諸佛微妙法」：情與無情皆是諸佛。每一尊佛皆示現微妙法。蠟燭放光，慢慢點就點完，這是它的微妙法。


桌椅板凳，擺在這裡，整整齊齊，可以給諸位舒舒服服坐在這裡聽經，這是它的微妙法。


一切眾生坐在這裡，喜怒哀樂表情不同，這是他的微妙法。如何能將諸佛微妙法開啟我們無量的智慧，變成我們自己甚深的禪定，這就是願持。


在六根接觸六塵境界之中，成就無量的智慧，成就甚深的禪定。「光顯一切菩提行」：光是般若智光。


顯是明顯的透露在外面，不是隱藏的；換句話說，它是起作用的。菩提行：身口意三業的行為都是覺而不迷。