普賢大士行願的啟示122

阿拉布拉

勸我們以普賢菩薩為榜樣，學普賢菩薩。普賢菩薩在哪裡呢？普賢菩薩就是一部完整的華嚴經。


而這一卷經，是華嚴經的總結；將華嚴經所講的理論、修行方法、境界，統統作一總結，結歸到十大願王導歸極樂。


讀華嚴疏鈔，才真正認識普賢菩薩，認識文殊菩薩，知道怎樣跟他們學習。



佛門供的佛像皆表法。當中供的是佛，佛代表本體，代表真如本性。真如本性是清淨的，清淨心中一法不立；所以華嚴經上佛不說法（他是本體，無法可說），


是菩薩說法。菩薩代表從體起用，起用就是法。起用一定要用兩位菩薩來代表，一是智慧（智）的起用，一是行為（行）的起用。華嚴三聖，


當中是毗盧遮那如來，右手邊是普賢菩薩（表行願），左手邊是文殊菩薩（表智慧）。華嚴會上，普賢是長子，文殊是次男，意思是華嚴教學以行願（實踐）為主，但是行願要建立在智慧的基礎上。


普賢菩薩的行願，到最後十大願王導歸極樂。老老實實念佛求生西方淨土，就是普賢圓滿的行願。勸我們要跟普賢菩薩學。



「願身口意恆清淨」：一個覺而不迷、正而不邪、淨而不染的人，他的身語意當然清淨。身語意清淨就是身心清淨。


身心清淨，境界就清淨。「諸行剎土亦復然」：境界清淨。「如是智慧號普賢」：身心境界無一不清淨，就叫普賢。


「願我與彼皆同等」：念佛求生淨土，是文殊普賢他們所用的唯一妙法。我們果然念佛，心定在一心不亂，與普賢沒有兩樣。