佛說觀無量壽佛經講記29

阿拉布拉

以這部經的話作根據，那麼他們認為所說的話都是對的。這兩個大臣都看過這部毘陀論經，


故引這毘陀論經說：自從劫初以來，即我們中國話開天闢地以來，或從古以來，有諸惡王，貪國位故，殺害其父，有一萬八千之多。


可是毘陀論經上沒有說，有那一個惡王害他母親。「王今為此殺逆之事，污剎利種，臣不忍聞，是旃陀羅，我等不宜復住於此。」


這兩個大臣，先曾以好言勸諫過阿闍世，他不聽，於是用激烈的話說了。說道：大王！你今天要殺害你母親，這是劫初以來所沒有的事，


你竟敢做出來，汙剎利種──印度有四大種，第一個是婆羅門，第二是剎利種，又名剎帝利，翻成中國話為地主，


又云田主，現代話叫做貴族種，凡做國王和大官，都是他們剎利種。你呀！把我們的剎利種，都給你染污了，


我們剎利種從來沒有人殺母親的，你今天要害母親，你把我們種族都給污染了！我們不但不忍心看見，聞都不忍心聞道。


你做這種事，等於旃陀羅。旃陀羅是印度的賤種人，四大種族都不和他們來往的，是最下賤的一個種族。


你等於那個賤種人一樣，我們兩人不應當再住在這裡了。「時二大臣，說此語竟，以手按劍，卻行而退。」


這兩個大臣，都帶了劍，用手按著劍，卻行而退。「卻行」是倒退，「卻行而退」即卻步倒退。這兩個大臣勸諫阿闍世王他不聽，轉身就走好了，為什麼倒退而去？


因為阿闍世欲殺母親，手裡提了一把利劍，這兩個大臣叫他不要殺母親，他不聽，若是轉身走的話，