佛說觀無量壽佛經講記41

阿拉布拉

淨土三經皆是佛說的，你若是證得實相妙理，與佛同等，為什麼反對我修淨土，可見你未證得實相妙理。


這是在講淨土經典，對於反對淨土法門的人假設之辯論，辯白我們淨土宗有個理。平常若是遇到這種大德，我不和他辯論。


我弘揚淨土，自己修行淨土，我對其他各宗派，通通尊敬，不說其他宗派不好，都是釋迦佛說的法，各應一類的機嘛。


你若是說我淨土宗不好，我亦不和你辯。剛才說，今天辯是在這裡講淨土經，若是平常不講經的時候，遇見這種大德，他若是不叫我念佛，


我不和他辯。我只說：你大德修的法門很高（以禪為例），我道源不行，根機不夠，我這個根機，只夠念阿彌陀佛生西方，


你叫我參禪我參不來，要開悟亦開悟不了，我和你大德比不來。這樣子就推過去了，何必抬槓子呢！



現在歸納到經文，此名發起序，發起下面的淨土法門，就要用欣厭二門來作發起－－一定要厭離娑婆之苦，一定要欣樂淨土之樂，


才叫發起序。這是講理講到此，再按事相說明此經之發起：此經以兒子要害父親，要害母親作發起，為什麼要以這個公案作發起呢？


這就是叫我們知道娑婆世界是苦。釋迦世尊成道以後，初轉法輪度五比丘，就說的四諦法－－苦集滅道。四諦法的頭一諦就是苦諦，


要知道苦，才會想斷集。集就是苦因，無明煩惱，得把它斷了。第三個滅諦，那是寂滅之果。第四道諦，即修道之因。


這二諦是出世間因果。當知，必須知道苦，才要斷集。慕寂滅之樂果，方修正道之樂因。所以學佛第一步就是知苦，若不知苦，


成天學佛法，亦不能得學佛之利益，普通小小的利益，雖然可以得到，但是欲想了生死決不可能。因不知生死苦，故不肯了；以知生死之苦，故發道心求了生死。