四種適意

李洪元

四種適意

　　一般人都希望諸事「稱心如意」，例如物質上的富裕、銀行存款的增加、精神上的滿足、獲得別人的讚美與肯定等等，這些都是生活上的適意。然而，從外而來的東西，有時候靠不住，因緣條件一變化，情況也就跟著改變了。適意的生活，還是要靠自己去創造。怎樣創造適意的生活呢？有四點意見：

　　第一、無事以當貴：古人說：「千般易淡，未淡者美酒三杯；萬般可忘，難忘者閒名一段。」人人都有求富貴、地位、榮耀，乃至受人尊重的欲望。《世說新語》說：「人生貴得適意爾，何能羈宦數千里以要名爵！」所謂：「樹大招風，名大招忌。」名利之後隨之而來的，可能就是種種的毀謗、打擊、煩惱、壓力。「無事以當貴」，貴在什麼？貴在無事，貴在有一顆平常心。當你心中無事，就不會被世間塵勞所惑，內心無所罣礙，則能處處平安，自在而適情。

　　第二、知足以當富：客家人有一句話很美：「我足了。」意思是：「我飽了、我夠了。」人生還有什麼比這樣的心更富有？要發財，錢財和煩惱是兄弟，錢財有了，總離不開煩惱；求名利，名利與罣礙是一體，名利來了，難免患得患失。因此，知足才是富樂安穩之處。《佛遺教經》說：「知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。」不知足的人，常為五欲所牽絆，知足的人，以超越昇華為富貴。

　　第三、安步以當車：時代在進步，交通工具也逐漸改變，人類的欲望也隨之增加。例如有了腳踏車，開始希求摩托車；有了摩托車，覺得要有汽車才好；汽車買了，要進口的才拉風；有了進口車，何不來一架直昇機？什麼都擁有了，內心卻不平安、不快樂，為什麼？因為怕被偷、被搶、被拖吊、被撞壞，苦惱無處停放，擔心惡人恐嚇……。其實，生活不在求享受，安步當車，安貧樂道，多一份閒情，少一份奔忙；增一分健康，減一分負擔。

　　第四、晚食以當肉：《古文觀止》的〈顏斶說齊王〉一文記載：齊王要顏斶做官，給他種種優渥條件，但是顏斶婉謝了。他說，他不要什麼榮華富貴，也不必什麼美食佳餚，只要在家做個老百姓，肚子餓了才吃，味道自然甘甜，與吃肉一樣美味。唐朝張蘊古在他的〈大寶箴〉裡也說：「羅八珍於前，所食不過適口。」叢林裡的「過堂」一語，意思是，吃飯只是滋養色身，經過一下，不在執著菜色如何。果能嚐得這般淡泊滋味，才能維持最長、最久。

　　天氣冷暖的變化，要適時增減衣服，環境變化了，也要懂得調適身心。人生無論做什麼，總要有一個適合：男女結婚要適齡，穿鞋大小要適足，煮菜鹹淡要適度，應對進退要適宜。遇到學習因緣、種種商機，感謝適逢其會；工作就業全力以赴，就不怕被時代淘汰；甚至人我相處，也要懂得適可而止，否則任性而為、踰矩越分，只會適得其反，破壞情誼。所以，這四種適意的生活，可以提供吾人作一參考：

　　第一、無事以當貴。

　　第二、知足以當富。

　　第三、安步以當車。

　　第四、晚食以當肉。

（星雲法語）