中華養生方法「導引術」

個人言論

中華養生方法「導引術」

導引，即是“導氣令和，引體令柔”。簡單的說：導為肢體運動；引為意念作用。

中華養生方法中最早的導引術，歷史十分悠久，道教界均認為源自上古之時的彭祖，彭祖很善於養生，他遠離塵囂而體道自然，與萬物為一，在世修煉八百年而最終得道成仙。正如《莊子》中說：“吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥伸，為壽而已矣；此導引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也”。在這裡莊子提出了，吐故納新之術的“氣功”學說，以及坐臥屈伸之道，來源於熊經鳥伸的仿生運動之法。而這些養生的理論和依據，他又是根據彭祖的修煉方法及經驗得出的總結和概括。

關於導引的修煉法門及其功能和作用，在道教歷代經典中多有論述及記載。如《古仙導引按摩法》中說：“道以為流水不腐,戶樞不蠹,以其勞動故也。若夫絕坑深水，則穢臭滋積;委木在野，則蟲蠍滋生。真人遠取之於物，近取之於身，故上天行健而無窮，七耀運動而能久”。歷代養生大師們遠取於物，近取於身，認為人和物一樣，都需要運動，運動才能保持長久。故提出“馬不行而腳直，車不駕而自朽”的道理。認為導引可以“或以逆卻未生之眾病，或以攻治已結之篤疾。”

導引術最早被編成套路的是華佗的五禽戲，他是中國歷史上有史記載以來的第一，到宋代的時候有我們很多人都瞭解的八段錦。

那麼導引的精義及對人體的作用是什麼呢？《修真精義雜論》指出：“夫肢體關節，本資動用。經脈榮衛，在於宣通”。也就是說，導引可以使四肢百散，關節強健；可以使經脈氣血宣通流暢。既可以有效防禦疾病的發生，又可以攻治已結之重疾。

關於如何導引以養生，《保生要録》強調說：養生者，形要小勞，無至大疲。故水流則清，滯則汙。養生之人，欲血脈常行，如水之流。坐不欲至倦，行不欲至勞，頻行不已（指出：行、立、坐、臥皆不宜過久，久則傷筋、傷骨、傷氣、傷血）,此小勞之術也。故《呂氏春秋》中說：“流水不腐，戶樞不嶁，動也。形氣亦然，形不動則精不流，精不流則氣郁……氣鬱瘀而滯者，筋骨瑟縮不達，故作為舞（這裡指導引動作）以宣導之”。

四季如何導引？因為季節的不同，氣候和人體也會隨之發生不同的變化，道教養生注重順陰陽消長節律，故要求體道自然而適應此法則。所以通過不同的季節修煉不同的導引鍛煉，可以有效加強體內氣化作用，並促進人體新陳代謝，能夠起到散寒去濕、培育真氣、扶正祛邪、平衡陰陽、調和氣血、強筋健骨等作用。

道教著名養生典籍《真氣銘》這樣論述導引術：“凡欲去疾，導引為先。經脈不雍，關節不煩。或如射雕，側身彎環。或曲腰脊，如塘半圓。交指腦後，左旋右轉。經展手足，氣出指端。擺犁四肢，捉溺三關。是以攝養有方，則壽同龜鶴。若恣意縱欲，則命比蜉蝣”。形象的指出導引中的或如射雕，或曲腰脊、擺犁四肢，提溺三關等形體運動的方式和方法。

夏季導引法一則：端身正坐，以一手用力按（音bi,膝蓋上方大腿內側）,一手向上極力如托石，閉氣行之，左右相同。可去兩肋間風毒，去心火，通和血脈。

來源：道站