你知道道教是怎麼形成的嗎？

李洪元

你知道道教是怎麼形成的嗎？

老子是道教的祖師，但並不是他創立了道教。春秋末年的老子，著書上下兩篇，5000餘字，言盡道德之意，後世稱為《道德經》。老子創立了道家學派，成為當時「諸子百家」中的一個重要學派。戰國中期，莊子繼承並發展了道家學說，著書十餘萬字，然後世多有遺失，現存的《莊子》一書為後世整理收集。

戰國時期的齊國田駢、慎到等人也皆學黃老道德之術，並吸收齊國管仲學派的法治思想，主張治理國家不能按照自己的喜好來決定，應按法律明辨是非。

戰國後期道家學派進一步融合了「諸子百家」之一的「神仙家」的思想，宣揚「始終五德」「為方仙道」的思想，宣稱渤海之上有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，山上有神仙，可傳長生不老藥。這三座仙山的由來，很可能是古人對海市蜃樓的遐想。

漢朝初年，人君南面術和陰陽五行術成為黃老學的主流，其中神仙家也一直很活躍。漢武帝獨尊儒家，黃老學受到打壓。為迎合武帝長生不老的想法，黃老學正式納入了神仙家的思想，但進一步發展，談神仙之人都將其託名於帝王。至東漢桓帝時，正史中出現了黃老道的記載。桓帝公開承認黃老道，一年內兩次派宦官到苦縣祭奠老子，並在宮中將老子與黃帝共同祭祀。然而此時的黃老道並沒有系統的教義和宗教理論，只能被認為是道教的前身。

漢順帝時，琅琊郡人宮崇進獻170卷《太平青領書》，世稱《太平經》，據說此書說盡陰陽五行之意，內容荒誕離奇。巨鹿人張角偶的《太平經》，以此創立太平道，自封「大賢良師」。太平道大肆宣揚黃老學的陰陽五行和神仙說，並以善道教化天下，民間從者如雲，教徒發展慎廣。張角把教徒組織起來，建制三十六方，每方教徒一萬人，設統帥一人。張角以「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉」為口號，發動起義，成為了壓垮大漢王朝的最後一棵稻草。

黃巾起義在各地爆發之時，有沛人張陵入蜀宣揚黃老學說。張陵宣揚的並不是太平教，而是以黃老學說為掩護，摻雜了西南地區的巫鬼教和神仙思想，自稱為正一盟威教。因入教者均要繳納五斗米，世人稱其為「五斗米教」，稱張陵為「米賊」。

五斗米教實行父子相傳的制度，張陵傳位給兒子張衡，張衡傳位其子張魯。張魯時期五斗米教得到很大發展，張陵為天師，張衡為嗣師，張魯為系師，道教的「三師」傳統很可能來源於此。張魯在漢中實行政教合一制度，雄踞巴蜀30年，直至建安二十年歸降曹操。

五斗米教歸降曹魏政權後，改名天師道，三國時期得到了很大的發展。張角死後，太平道流行的地區，也慢慢被天師道取代融合，這時世人才慢慢稱呼其為「道教」。後來更出現了一批信封道教的世家豪族，如琅琊王氏、清河崔氏等。

至此，道教初步形成，後經過左慈、葛洪、寇謙之等人的發展，道教進一步趨於完善。