道家法脈「天心派」傳承！

李洪元

道家法脈「天心派」傳承！

天心派是北宋初年出現的新符籙道派，法術稱天心正法。天心正法的主要職能是為民眾和國家驅邪除魔，消除各種災難。

天心派流傳的道經系列包括《太上助國助民總真秘要》、《上清天心派正法》、《上清骨髓靈文鬼律》、《無上三天玄元玉堂大法》等。

天心派信奉「北極」（主要有北斗和北帝），天心派的法術和神靈體系都體現了它與「北極」的關係。天心正法在道教內部也有很大的影響力，出現了一些受到天心正法影響的新法術，有「上清天蓬伏魔大法」、「上清玉樞五雷真文」等，並且，天心正法也與當時道家中最為流行的雷法法術相互交融，如「上清玉樞五雷真文」就體現了雷法與天心法術的融合。天心派的符咒法術，以三光為法力的來源。所謂三光即指日、月、星。天心正法的經典之中均重三光之說。鄧有功編著的《上清天心派正法》將《三光正炁》置於卷首，指出法官若能「請三光炁」，即能「漸入仙真」。

據《上清北極天心正法》，天心正法有三符、兩印：「天罡大聖符」、「黑煞符」、「三光符」和「北極驅邪院印」、「都天大法主印」。

天心正法的三種符都是與北極有關的符，它們招役的神靈是與「北極」有關的神靈。天心正法中「天罡大聖符」的「天罡」是北斗破軍星，「天罡大聖」是與北極有關的神靈；「黑煞符」中的「黑煞」是北帝麾下的四位神將「北極四聖」之一；「三光符」中的三光是日、月、星，而星又是天罡星。

天心正法的符法與早期天師道的符法已經迥然有別。天心正法的符法，其行使緊緊依託於行法者的存思內煉功夫，「正法三符」的行使是以存思日、月、星三光正炁為基礎的。《太上助國救民總真秘要》提到天心正法的書符取炁法，首先需進行存思本師、祖師以及驅邪院使，而後方可次第取日、月、天罡之真炁入口中，進而將正炁吹入符中，使符靈驗。取三光正炁的同時還必須配合以存思日、月、天罡之真炁的顏色。即：太陽真炁，火色；太陰真炁，銀色；天罡真炁，赤色。百度搜索如清聞道了解更多。

三光密咒：道教的咒術運用廣泛，無論是治病除疾，還是齋醮儀式、攝養修持、通神達靈都離不開咒語的使用。咒語的稱謂極多，如：祝、詛、禁語、玉音、靈音、歌音、梵音、梵唱、真音、隱語、玉訣、內音、秘音、天中之音、飛空之音、自然之音等。咒語不僅含義艱澀難解，而且含有神真的名諱、修煉的術語，在咒語的行持中又往往結合存思、內煉等功法。總體而言，道教的咒語可以分為「顯咒」與「秘咒」兩種。所謂的秘咒，即從字面上難以理解的隱語、梵音等咒語，宋元時的道教所吸收的佛教密宗的真言咒，也是密咒的一種。

天心派推崇三光之說，在道術操作層面上的一個體現為誦三光密咒：《日君咒》、《月君咒》、《天是咒》。《日君咒》即「日君七殺咒」，曰：「口奄口縛口日口羅口軍口弩口利娑訶」；《月君咒》即「月君七縛本身梵咒」，曰：「 口奄口縛口月口羅口發口羅娑婆薩訶」；《天罡咒》即《天罡正炁咒》，曰：「天帝釋章，佩帶天罡，五方兇惡之鬼，何不消亡。飛光一吸，萬鬼伏藏，天罡大聖，殺入鬼心，急急如律令」，之後還得再念：「隱咒」曰：「口奄口牛口牛口軍口達口利娑訶」。可以看出，其咒語已經有了梵咒即密咒的痕跡。天心正法中梵咒被廣泛使用，服三光正炁、書符、治病、驅邪都離不開念誦梵咒。而且，隨著道法的不斷運用，天心正法的梵咒也逐漸形成了一定的規律，具備了一定的模式，這突出的體現在日、月、星（即天罡）的梵咒上。例如這本清末的《天心殷雷修造至秘》中的太陽諱、太陰諱、天罡諱，即是配合三光密咒結成。百度搜索如清聞道了解更多內容。

(如清聞道)