佛說觀無量壽佛經講記104

阿拉布拉

可依照佛說修禪定的方法去修禪定，修成功，便成禪定波羅蜜。第六般若度，般若，中國話叫做智慧，這個智慧，


不是世間法的聰明、學問，佛經上的般若，是人人本具的般若智慧，要把它啟發出來，如何啟發呢？持戒修定，


定修成功，般若智慧自然啟發出來了。佛教的書籍非常之多，大小乘法，經律論及祖師們的疏注文鈔等，多得不得了，


但它有個總綱，即苦、空、無常、無我、六波羅蜜，能把此總綱記到，統統有了，既能自利亦能利人，結果還能圓成佛道。


本經說極樂世界的水發出此等音聲，水何故說此法？須知此是對帶業往生之凡夫說的，因帶業往生的凡夫，我沒有空，


法亦沒空，諸波羅蜜亦未曾修，故極樂世界以水音說此法，令其悟道。「復有讚歎諸佛相好者」，佛的相好是從修無量功德得來的，


讚佛相好，是要令帶業往生的凡夫，聽了發起大心去修功德。



如意珠王，涌出金色微妙光明，其光化為百寶色鳥，和鳴哀雅，常讚念佛、念法、念僧。是為八功德水想，名第五觀。



前面說如意珠王能生水，此說如意珠王又能出光明，其光化為百寶色鳥。阿彌陀經說：「是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛變化所作。」


此經說是如意珠王涌出的光明所變化的，為什麼和阿彌陀經不同？須知如意珠王從那裡來？如意珠王亦是阿彌陀佛變化出來的，


所以此說和阿彌陀經說的是一樣。「和鳴哀雅，常讚念佛、念法、念僧，」鳥聲哀雅是世間相，但此處鳥音是常讚嘆念佛、念法、念僧－－念者從今從心，


你若心裡常常念到佛、念到法、念到僧，牠便讚嘆你，你若不知念三寶，牠就讚嘆念三寶功德，使你念佛、念法、念僧。


「是為八功德水想」揀別不是第二觀的水觀，「名第五觀」在十六妙觀中，這是第五個觀想。