佛說觀無量壽佛經講記113

阿拉布拉

「是為華座想，名第七觀。」這叫做蓮華座的觀想，順著前面的次第，這是第七個觀想。



佛告阿難：如此妙華，是本法藏比丘，願力所成。若欲念彼佛者，當先作此華座想。作此想時，不得雜觀，


皆應一一觀之：一一葉、一一珠、一一光、一一臺、一一幢，皆令分明，如於鏡中，自見面像。



佛把第七觀，說了觀想方法之後，再告訴當機者：那裡來的這麼莊嚴的蓮華座？「如此妙華，是本法藏比丘願力所成。」


它是本著法藏比丘的願力所成就的。法藏比丘是誰？是阿彌陀佛因位作比丘時之德號，阿彌陀佛是果位的佛號。


他最初亦是個凡夫，他在世自在王佛座下出家，號法藏比丘，在世自在王佛前發了四十八個大願；依著這四十八個大願，經無量劫，


修行無量功德，成就西方極樂世界，成就這個蓮華座的莊嚴。這就是說，西方極樂世界種種莊嚴不可思議。


佛坐的蓮華座的莊嚴，更是稀有。這是那兒來的呢？它不是神話，佛法和外道不同，佛法講因講果，有如是因，得如是果。


西方極樂世界有這麼莊嚴，是法藏比丘發了願，經無量阿僧祇劫修諸功德把它成就的。現在就說佛的蓮華座這麼莊嚴，是那兒來的這麼莊嚴呢？


亦是法藏比丘最初發四十八大願，無量數劫修行功德成就的。佛法和外道不同，外道在那裡說神話，都是些無因之果，他說了半天神話，


若問他的莊嚴從那裡來的，它沒有因。佛教見了果，一定要推因，有因才有果。「若欲念彼佛者，當先作此華座想。」


若是眾生想欲觀念阿彌陀佛，見到阿彌陀佛，應當先觀想這個蓮華座。「作此想時，不得雜觀。」這個蓮華座的莊嚴很精細，


應專觀這個蓮華座，不得再作其他的觀想，這叫做專心繫念。「皆應一一觀之」照著前面經上所說的觀想，一個一個的作觀。