佛說觀無量壽佛經講記132

阿拉布拉

「捨身他世，生諸佛前，得無生忍。」捨身就是這個身體，應該活到八十歲或一百二十歲，壽報盡了，這個身體必須捨掉，


捨掉之後第二生，就叫他世。他世生諸佛前，即是隨你的願，你愛生那一個佛國都可以。得無生忍，是說你見到十方一切佛，


通通能證到無生法忍，無生法忍的意思，前面已解釋過了，這就是說：你本是個凡夫，修此觀想，捨身他世，無論生到那一尊佛的面前，


都能證到無生法忍，證到無生法忍，別教是初地菩薩，圓教是初住菩薩。「是故智者，應當繫心諦觀無量壽佛。」這段經文，


講到心量廣大，能觀到十方一切諸佛，觀到十方一切諸佛的身，亦觀到諸佛的心，捨身他世，能夠生到諸佛之前，得無生忍。


這是作觀想的功德，不可思議，但是下手的觀法，還是先觀無量壽佛。「是故智者，應當繫心諦觀無量壽佛。」有智慧的人，


應當知道怎樣下手作觀，應當繫心即是專心繫念，先觀想一尊佛－－無量壽佛，而且要諦觀－－詳詳細細的觀，實實在在的觀，


把這一尊無量壽佛的像觀成功。有人說：十方世界都有諸佛的清淨國土，為什麼要生西方極樂淨土？既然十方諸佛，都可以觀想出來，


為什麼要觀想無量壽佛？這個話說的不錯，但是你對下手的次第，沒有明白，你得先觀想西方極樂世界，觀想成功了，


才能夠見到十方淨土；應先觀想無量壽佛，觀想成功了，才能見到十方諸佛。因為我們凡夫心是個散亂心，若不把它統一起來，


專觀到一個世界觀想一尊佛，決定永遠觀不成功。觀十方諸佛，說的很大，結果一尊佛你亦觀不成功，為什麼？因為觀想十方，正與我們凡夫的散亂心相合。