「道教三祖」顯華夏文明源遠流長

為了一口餓

「道教三祖」顯華夏文明源遠流長

1、道教的「始祖」是誰?

「始祖」,黃帝,複姓公孫,因生於軒轅之丘,故號軒轅氏。據《史記・封禪書》 說:與黃帝同時的蚩尤,暴虐無道,惡性好戰,使天下生靈塗炭,諸侯共憤。後黃帝在大將風后,力牧的輔佐下,大戰蚩尤於涿鹿,終擒而誅之,使天下太平。之後, 他推算曆法,教人養蠶織布,播種五穀造作文字,定干支,創醫療,被譽為中華民族的「人文初祖」。

當天下大治之後,黃帝便生尋仙求道之心,遂往崆峒山(今 甘肅平涼市境內)向廣成子(上古時的仙人)問道。據《仙鑒》卷二載:黃帝問以治身之道,廣成子說:「至道之精,杳査冥冥 至道之極,昏昏默默;無視無聽,抱神以靜;形將自正,必靜 必清:毋勞爾形,毋搖爾精,乃可以長生。」並授以《自然經》一卷。這就是中國歷史上有文字記載的第一位向仙人求道並修煉的聖賢,故被道教尊為「始祖」

我們現在所說的今年是道歷4717年 ( 即公元2020年 ) 就是以黃帝問道廣成子之時為紀元的。黃帝留傳下來的著作主要有《黃帝九鼎神丹經》、《黃帝內經》、《陰符經》等。其誕辰為農曆九月十六日,是日很多道觀 將舉行隆重道場和廟會紀念等活動。

2、「道祖」指的是哪一位?

「道祖」,老子,姓17李,名聃，字伯陽,春秋時人也。老子是偉大的哲學 家,道家學派的創始人。他的思想對後世 的政治、哲學、軍事、宗教、養生…影響巨大。故司馬遷說:「道家使人精神專動合無形,贍足萬物。其為術也,因陰陽之大順,采儒墨之善,撮名法之要。與時遷移,應物變化,立俗施事,無所不宜。指約而易操,事少而功多。」(《史記・太史公論六家要旨》)。

老子及其提出的道,是合而為一的,即老子就 是道,道就是老子。東漢末期,道教在道家思想的基礎上,正式形成宗教組織後,即奉《道德經》為聖典,尊老子為「道祖」亦即「道德天尊」,社會上通稱為「太上老君」。

近代,隨着《道德經》在世界上的廣泛傳播,老子的影響越來越大,致使被國際學界公認為世界上古今一百位「偉人」、 「作家」之首,及「世界哲學之父」。道祖老子的誕辰為農曆的二月十五日。

3、「教祖」指的是哪一位?

「教祖」,張道陵(約公元34-156年) 沛國人(今江蘇豐縣)。據載,張道陵曾任 東漢的江州令,終覺無益於年壽性命,於 是棄官歸隱,修煉長生之道。在繁陽山他 得到了《黃帝九鼎神丹經》。後又率弟子赴 雲錦山(今江西龍虎山)修煉,三年丹成 龍虎齊現。他預知天命將移,遂又率弟子赴民風淳樸、巫風盛 行的四川傳道。至蜀後,巫術之士常來破壞壇場,後張道陵在次次的鬥法中,降龍伏虎,終於與東漢順帝時(公元125 144年)在鶴鳴山正式豎起了創立「道教」的大旗。

因張道陵是奉天行道之師,故教徒稱其為「張天師」,又因凡入教奉道者,需交納信米五斗,故俗稱「五斗米道」。

張道陵親著《老子想爾注》闡明教義,並另著道書二十四 篇,作為教徒的行動綱領。之後,張道陵將數萬信徒分為二十四治,並下設「祭酒」等職,分管各地。

據陸修靜《道門科律》說:「五斗米道置二十四治,三 六靖廬。內外道士二千四百人,下千二百官,章文萬通,誅符 伐廟(可見,當時蜀地有很多・借廟劍財」的巫術之士),殺鬼 生人,蕩滌宇宙,明正三五,周天匝(6)地,不得復有淫邪 之鬼。罷諸禁心(指罷除個人的私慾),請約治民(指廉政為民), 神不飲食(即不用鋪張浪費,以供神靈),師不受錢(指不能受 賄)。使內修慈孝,外行敬讓,佐時理化,助國扶命」。

由此可見,張道陵天師所創立的「道教」是維護中華民族 的傳統禮教,而且極大地穩定了一方的局勢,緩解了政治與民 眾的矛盾。

張天師在123歲時與他的兩位得意弟子王長、趙升三人白 日沖天而去。後世道教尊張天師為創教「教祖」,降魔護道天尊。

張天師誕辰為農曆的三月十五日。

來源：道站

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