佛說觀無量壽佛經講記192

阿拉布拉

無上道心即是阿耨多羅三藐三菩提心。講經講到此，我們得注意，欲想成佛，非發無上道心不可，要發應在這個地方發，


若是在這個地方不發，到了西方還得發，可是到了西方才發，就太遲了。在娑婆世界發了菩提心，迴向西方，無論功行多少，


往生總是在上三品，所以大家要注意：那個下品上生的行者，生到西方去，發了無上道心，「經十小劫，具百法明門，得入初地。


是名下品上生者。」他要在西方經過十個小劫之久，才具足百法明門，得入初地。初地就是歡喜地。是名下品上生者。



佛告阿難及韋提希：下品中生者，或有眾生，毀犯五戒、八戒，及具足戒；如此愚人，偷僧祇物，盜現前僧物，不淨說法，


無有慚愧，以諸惡業而自莊嚴。如此罪人，以惡業故，應墮地獄。命欲終時，地獄眾火，一時俱至；遇善知識，以大慈悲，


即為讚說阿彌陀佛十力威德，廣讚彼佛光明神力，亦讚戒、定、慧、解脫知見。此人聞已，除八十億劫生死之罪；地獄猛火，


化為清涼風，吹諸天華；華上皆有化佛菩薩，迎接此人，如一念頃，即得往生七寶池中蓮華之內，經於六劫，蓮華乃敷。觀世音、


大勢至，以梵音聲，安慰彼人，為說大乘甚深經典；聞此法已，應時即發無上道心。是名下品中生者。



「佛告阿難及韋提希：下品中生者，或有眾生，毀犯五戒、八戒，及具足戒。」這下品中生的眾生，和中品的眾生，完全相反，


在家弟子，受了五戒八戒，他們受了戒，不好好的持，犯了戒，出家弟子，受了比丘、比丘尼戒，受了戒，不好好的持戒，


亦犯了戒，這就叫做愚癡人。「如此愚人，偷僧祇物，盜現前僧物。」五戒裡面有盜戒，具足戒裡面亦有盜戒，這裡單獨提出偷僧祇物，


盜現前僧物來，是因為這兩個罪最重。僧祇物就是十方常住物，十方常住物，屬十方的出家人所共有，若是偷了十方常住的財物，那個盜戒罪犯的最重。