普賢行願品講記 (第二卷)11

阿拉布拉

譬如我們眼睛，眼睛長了毛病了，害了眼睛了，我們看那個燈，燈上有個圓圈，如果害過眼睛的人都有這個經驗。


燈上確實有沒有呢？沒有。好眼睛的時候沒有，可是你眼睛有病了，看了真有，真有這個東西，但是它確實是假的，


決定不存在，但是在你感覺當中，它真有。到你眼睛好了，沒有了，再看沒有了；那麼我們現在就是病態當中，


迷就是病態。那麼在本經，法門雖然是無量無邊，到最後，兩千法門太多了，我們也記都記不清楚，怎麼能修呢？


所以菩薩真正大慈大悲，把它歸納，歸納成十條，十條我們可以記得住的。十條一展開，就是兩千法門，再一展開就無量法門。



所以每一條裡頭包含著無量無邊的境界，每一條裡面都是以一真法界為本體，每一條裡面都含攝著從初發心到佛，


果地上圓滿的境界，所以這個十條，我們決定不能夠輕視，就是十大願王。能夠真正懂得，而且你會修，那你這一生受用實在是無有窮盡啊！


不但帶給你現前最美滿，最幸福的生活，你將來死了之後必定生西方淨土，穩穩當當，決定生西方淨土；這樣殊勝的法門，我們怎麼能不學呢？


不但自己要學，而且要大力地弘楊，勸勉別人也要來學；那除非他不背接受，那沒法子。能夠接受，一定要勸他，一定要勉勵他來修學。所以這是本體。