普賢行願品講記 (第三卷)5

阿拉布拉

清淨，那真正叫有福啊！一點煩惱都不生，身心清淨，境界也清淨。那無所不知是什麼？對別人起作用，有人請教他的時候，


有困難來請他幫助的時候，他是無所不知。所以無所不知是他受用，是般若的他受用，這是供養別人的，幫助別人的。


般若的自受用是無知。我們現在又搞顛倒了，好像自己受用，我知，什麼都知道；別人的時候，什麼都不知道，顛倒了，


樣樣顛倒，麻煩大了！所以諸位，佛法裡求真正的智慧；真正智慧，記住，不在文字裡面，也不在言語裡頭，


而是在你自己清淨心中；然後拿經典來對照，看看相應不相應？相應了，與佛知見沒有兩樣。要不相應呢？要改過來，


不相應是我們知見有錯誤了。所以經論印知見，印証的，它給我們作印證。我們的見解，我們的智慧，跟釋迦牟尼佛比較比較，


看看有那些地方相同，那些地方不相同？相同的，我們就保留，繼續保留，證明自己見解沒錯；不相同的要改過來。



這是佛。「芬敷萬行，榮耀眾德」，這是「華」，華是比喻。所以我們在佛前面供花，供花的意思，花代表因行，先開花後結果；


所以見到花，就要想到菩薩無量無邊的行門，代表的萬行，行門。要像花一樣的清香，一樣的美麗，我們的行不能有染污，


取這個意思。花好，果一定好，所以花是代表因行，佛前面供的花代表這個意思。除了佛前供的花，無論在什麼地方，


看到花都是表這個意思；乃至於畫的花、繡的花，或者是金銀做的寶花，全都代表這個意義。學佛的供花乃至於供香，


燃燈，跟一般人供養的意義不相同，它有非常深的意思在其中。