普賢行願品講記 (第三卷)12

阿拉布拉

我們現在無有辦法體會到大方廣，也就是不能夠入佛知見，就是我們念頭太多了，不能到一念。如果你到一念了，


你就成佛了，一念就成佛了，二念就是凡夫。一念就是一心不亂；一念，盡虛空遍法界叫一真法界。所以境的確是隨心轉的，


心一了，境界就是一，心二了，境界就亂七八糟，境確實隨心轉啊！所以佛菩薩看我們這個世界也是清淨莊嚴，是一真法界，


沒錯啊！可是我們自己在這個裡面的時候，我們的心亂了；心亂了，照在外面的境界也亂七八糟，也是亂的。所以常講我們這個心，


三心二意，三心二意是從佛法裡頭出來的，是佛學的術語。



三心是講什麼呢？八識，阿賴耶是心，末那是心，第六意識是心；八個都可以叫心，那麼講三心是講這三個，第八、第七、第六、


這三心。二意呢，是講第六意識，第七意根，二意呀！說這個意思，就是你已經把一念轉成為，轉變成三心二意了，這是凡夫。


所以修行應當是轉八識成四智，四智就是一念。在一念這個情形之下，大方廣整個華嚴經的境界就能夠現在你的眼前；那麼你的見解，


你的感受，如同諸佛，沒有兩樣，問題是在一念上。修淨土的人，他的目標就是在一念；一心不亂，一心就是此地說的一念。


念這個字；中國的文字不能變更，中國文字是極具智慧，最高智慧的結晶，世界上任何一個國家民族，都不能跟中國相比。