普賢行願品講記 (第四卷16

阿拉布拉

所以體有底的意思，追根究底是智慧，真正的智慧，所以說「以底釋體，明是透徹之宗，般若德也。」


佛法是求智慧，求智慧，一定要追根究底。那麼第三呢，體是達，達是通達，「以達釋體，明是無礙之用，解脫德也。」


達是通達，沒有障礙。所以體裡面就有三個意思，一個是貴極之義，一個是透徹之義，一個是無礙之義，


諸位只要記住這三個意思，這個都是自性，就是清淨心裡面的特性。那麼六祖悟入的時候，也就是見到這個體，


證入這個體的時候，這個自性的時候，這叫悟道，禪宗叫大徹大悟。那麼他對五祖說了幾句話，這個幾句話是壇經上都有，


非常重要，他跟五祖說，五祖給他講金剛經，講到應無所住而生其心，他忽然開悟了，開悟之後就說了五句話，


這個五句就是他心得報告。五祖一聽，曉得了，你不用再說，我知道了，就開悟了，衣缽馬上就傳給他了，那麼他說了那幾句呢？


他自己的境界是見一切法不離自性，這就跟我們前面講大方廣意思一樣，他入了這個境界。