普賢行願品講記 (第五卷)13

阿拉布拉

那麼這個很有感應，你們這個今天早晨，你看人家送來；這是香港一個居士，我是去年在香港講經，


有一個居士送了廿幾本佛法的小冊子，都是民國二、三十年，大陸上這一些法師居士的著作，非常地珍貴。


現在這些小冊子都找不到了，很難得到。那有心人他收藏的，我從香港回來的時候，他全部送給我，要我翻印流通，


所以現在我帶回來的時候，重新再給它翻印。那麼現在也是準備印這個小冊子，今天早晨拿來給我看，我順手一翻，


就翻到這一章，馬上就把它影印出來，先供養諸位，這是有感應。「意顯」，意思是顯「生佛之假名」，


這就是一千假名；「五陰之實法」，這一千實法；「淨土之依報」，這一千的國度，三千就從這個來的，「皆吾人心性本具之三千。」


常言說得好，所謂唯心淨土，自性彌陀，這兩句話說得沒錯，但是很難懂。如果你懂得一念三千，這兩句話你才能體會得到，


淨土與彌陀也是我們自性顯現的相分，不是外面來的。既然是自性的淨土，那有不能生的道理，當然得生，所以我們生淨土的信心具足。



問題就是你願不願意去，好比這個地方是你自己的家，你自己家你當然可以能去嘛！你不願意回家，有什麼法子呢！


你願意回家，決定沒有人拒絕你，要明白這個理，你這個心就沒有懷疑了。不要以為我過去造的罪業太多，像我這個罪業的人還能往生嗎？


恐怕到那裡去，阿彌陀佛把我趕出來了，不會的，你不要有這個懷疑，你有這一念懷疑，障礙你自己生淨土。


你看佛在觀經裡面所講的，五逆十惡，臨命終時，一念回心，一念十念都能夠往生，那是講下品下生的，凡聖同居土，下品下生的人。


我們雖然造罪業，還沒有造那麼大的罪，所以諸位不往生則已，要往生絕對不是下品下生，因為你們沒有造那麼重的罪業，你們至少也是下品中生以上，