普賢行願品講記 (第六卷)2

阿拉布拉

西方世界的殊勝，經典裡面說得很清楚；我們今天能去，說個老實話，只能生凡聖同居土，只有這個本事。方便土、


實報土，沒本事啊！方便土要得事一心不亂，要斷見思煩惱；經典裡面講的三界，八十八品見惑，八十一品思惑，


統統斷盡，這才能生方便有餘土，我們實實在在沒有這個能力，沒這個本事。實報土要分破無明，更沒分了。


我們今天有能力、有把握往生的，就是凡聖同居土，這是確定能生。那麼你要想生東方淨土，或者生彌勒淨土，


給諸位說，像我們往生西方極樂世界這個資格，那兩個淨土去不成，為什麼呢？經裡面講得很清楚，彌勒淨土要修唯心識定，這個定修成了，才有資格去。



唯心識定相當於事一心不亂，他水準高啊！高水準的啊！不像彌陀淨土，他很低的分數就可以去了，我們都有把握。


譬如說你去考試，考個十分二十分，有把握，他都取；那個彌勒淨土一定要八十分才取，你考不到這個分數，去不了，


那個地方很嚴格，去不了。而且去到那個地方，受用、待遇，都比不上西方。西方淨土，那怕是凡聖同居土下品下生的，


佛在經典裡面告訴我們，各各都圓證三不退，這一句話可不能輕視，不能輕易看過，圓證三不退是什麼人啊！不得了啊！


三不退，第一個是位不退；第二個是行不退，第三個是念不退。通常講，位不退是小乘須陀洹，初果，才享位不退；就是剛才講，


見思煩惱，三界之內八十八品見惑斷盡了，才是位不退。八十一品思惑也斷盡了，等於阿羅漢了，才行不退。要到初住菩薩，


破一品無明，證一分法身，才是念不退。那個初住菩薩，的確已經證三不退了，初證，沒有說圓證，沒有圓。