普賢行願品講記 (第六卷)3

阿拉布拉

所以圓證三不退是什麼人呢？給諸位說，最低限度是法雲地的菩薩，十地菩薩、等覺菩薩才能稱之為圓證三不退，


這個真不可思議，真正叫難信之法。那有一往生西方極樂世界，就是凡聖同居土下品下生，他的享受待遇跟等覺菩薩一樣，


你到那去找去？你找不到啊！所以這個處所，查遍大藏經，看看十方任何諸佛世界，沒有的。這樣殊勝的地方你不去，


你要跑到別的地方去，愚癡啊！沒有福報啊！真正沒有福報。經上真是講得清清楚楚，往往人看疏忽了，沒有注意那個圓證兩個字。


所以西方淨土中，彌陀經講難信之法，真難！你要是相信了，那你有福，你的福報太大了，你相信，你就能得享受。一往生，


雖然自己不是等覺菩薩，可是你的享受，你的待遇，你的福報，跟等覺菩薩沒有兩樣，這個是不可思議的。



所以西方淨土，十方諸佛讚歎，既然讚歎，當然就弘揚，所以也是十方諸佛共同弘揚的一個法門。我們能夠真正相信了，


發願求生西方淨土，這個才真正稱釋迦牟尼佛出現在這個世間，弘法利生的本願。釋迦牟尼佛對我們希望什麼？就是希望我們往生西方極樂世界。


你不肯去，再教給你其他的法門，那是不得已的。真正的本願，就是教我們發願求生西方；那麼我們從華嚴經上來看呢，


不但這是釋迦牟尼佛的本願，而且是毘盧遮那如來的本願，這更不可思議了。這是我們應當要深入去研究、去體會，才不辜負我們這一生。