普賢行願品講記 (第六卷)5

阿拉布拉

誦此普賢大願王，是講修行，依這個方法來修行。一念是效果，一念是念到了一心不亂，到一心呢，那什麼罪都消掉了，


這是真的，這不是假的。二念，罪就生起；一念，罪就消滅。剛才給諸位那個表上，一念三千，有一個字是印顛倒了，


十個條目之下，地獄是瞋恚心，貪愛是惡鬼，貪是屬於惡鬼，瞋恚是屬於地獄，瞋心是地獄。這一段後面還有一行半也很重要，


我們把它念一念，在十六面第六行，「此善男子，善得人身，所獲福德，如偈云。」要緊的就是底下這首偈子，


這是經文，「族姓種類及容色，相好智慧咸圓滿，諸魔外道不能摧，堪為三界所應供。速詣菩提大樹王，坐已降伏諸魔眾，


成等正覺轉法輪，普利一切諸含識。」到這個地方。那麼這個兩首偈是說明成佛度眾生的大用。菩薩的示現，身分不一定，


他也是隨一切眾生的機緣。但是成佛的身分一定是非常尊貴。



所以我們看經典裡，凡是菩薩示現成佛，一定都是太子的身分，都生在帝王之家，這個要教化眾生，大家才能夠相信。你成佛教化眾生，


絕不是為名聞利養，絕不是為五欲六塵。為什麼呢？名聞利養、五欲六塵，他統統具足，他能夠捨棄，他能夠放下，這個意思就是告訴你，


修行、成佛，比世間帝王還要尊貴，還要殊勝。因為富貴是一切眾生所追求的，那麼佛要教你放下。這是前面跟諸位講了，辨別利害，


名聞利養、五欲六塵，不是真正的利；眼前看到好像是利益，其實是大害，為什麼呢？增長我們的煩惱，增長無明，增長邪見。


換一句話說，對於這些東西貪戀，生生世世永遠不能夠超越六道輪迴，害太大了，利益太少了。所以佛對這個事情看得很明白，


也叫我們看破，也教我們放下，這樣才能在一切法裡面，得真實殊勝的功德利益。佛作了一個榜樣給我們看，這首偈就說得很明白。


那麼下面呢，我們就不必說了，經題的大意就介紹到此地，向下，我們要看經文了。