普賢行願品講記 (第六卷)8

阿拉布拉

什麼叫善根？什麼叫做福德？以華嚴經來講，善根是信、解，我信得過，我明白；這個事與理，我通達，我明了，這個叫善根。


什麼叫福德呢？福德是行，我能夠依教奉行；行證，往生西方極樂世界就是證果。行證是福德，信解是善根。


華嚴經上，清涼大師的四分，信、解、行、證，你具足這四個條件了，那你就是善財。所以善財也表福慧雙修，


你念這一句阿彌陀佛，就是福慧雙修，這一句佛號念得清清楚楚，了了分明，那是慧呀！念這一句阿彌陀佛，


絕對不為外面境界所動，不為其他法門所誘惑，這是定，不為外面境界所動，不為其他法門所誘惑。



譬如禪、密，或者是別的法門，教、律，這些法門，你不被它所誘惑，如如不動，這是定。所以一句阿彌陀佛，


福慧雙修，定慧等學，真正不可思議。從初發心一直到圓滿無上正等正覺，不用第二個方法，就是一句阿彌陀佛就行了，


真正不可思議。那麼這一卷經，在清涼大師整個科判裡面，題目叫正示普因，所以我們在經本上，華嚴經重示普因章，


這是用清涼科判的名稱。那麼一般題目是華嚴經普賢行願品別行，別行一章。我們用他科判的名稱，因為我們這個本子裡面一共是兩章，


一章是觀自在章，這是這一卷的題目。重示普因的意思，前面已經說了，現在再說，可見得普賢菩薩慈悲到了極處。這個裡面最重要的，


為我們開示，也是詳細說明能證普賢行願，能證的，能證的是普賢行願，我們一定要重視普賢行願，一定要修學普賢行願。