普賢行願品講記 (第八卷)2

阿拉布拉

西方極樂世界也是如此，你看西方三聖，觀音擺在第一，大勢至擺在第二；大勢至代表智慧，觀音菩薩也是代表實踐，


他代表慈悲，是慈悲之行。那麼這個地方是普賢之行，普賢跟慈悲，實在講意思也是相通的。深心信解，要緊的就是深心這兩個字，


什麼叫做深心？我們今天講，講了之後我們也解了，也許說我也相信了，你有信有解，你不是深信深解，為什麼呢？


深心信解，他一定就做到了，我們今天信了解了，做不到，換一句話就是沒有深心。所以要注意這兩個字，


經文上這兩個字，這一段文裡面的關鍵，我們要特別注意的。深心是清淨心，離一切分別、執著、妄想，這個是深心。


深心是至誠心，我們今天的意不誠，所以我們明白這個道理而做不到，所以是能知不能行，實在是知之不透徹啊！知道透徹了，


那有做不到的呢？有很多人也聽講了彌陀經了，也天天念彌陀經，念淨土三經，曉得極樂世界種種殊勝莊嚴，他還不肯去，


還不想去；娑婆世界這麼苦，他捨不得，你說這有什麼法子呢？這是知道得不夠透徹，所以他的願生不起來；想往生，那是嘴皮上想的，心裡並不想。



心裡不過真正是，我們這裏打個佛七，七天就往生了，他一定不會來的，七天就要死了，不敢，這趟不能去，他不來的呀！


所以那些念佛的人，口是心非，假的不是真的；真的決定有感應，假的他念沒有感應，他不想去嘛！所以阿彌陀佛清楚得很，


你沒有真心，他也不來接引你；他來接引你，你還拒絕，這怎麼得了，佛不念了，一念佛，佛就來了，這還得了，不念了，


所以阿彌陀佛也不來，曉得你是虛心假意，虛情假意，不是真的，他不來。所以深心要緊，那麼也就是菩提心裡面的三心之一的，


自受用的極清淨之心。那麼也可以說，我們真正到離念亡情的時候，情就是情識，念是念頭，一切念頭，善念、惡念、無記念，


都捨掉了；情是一切的煩惱，喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲，我們中國講的七情，在佛法裡面講識就是情，八個識都是屬於情，


情識真正能夠捨離掉了，你本性裡面的般若智慧就現前了。