普賢行願品講記 (第八卷)7

阿拉布拉

末後一條說。世間轉法、轉智、轉界，也無盡。這個意思總而言之，就是一切法都是無盡的。那麼由此可知，


我們現在無論做什麼事情，沒有長遠心，沒有耐心，這是大病啊！這是與我們真心理體完全相違背了，


如果與我們真心理體相應，那就跟諸佛菩薩一樣，他這個心是無盡的，確實是相續不斷地。拿我們現在話講，


他有耐心，有恆心，有長遠心，所以經上講成佛要無量大劫，這個意思就是啟發我們要以無盡心來修學，你才有成就。


其實是不是真的要無量大劫呢？不一定。不一定，為什麼這樣說呢？主要就是喚醒你的無盡心。我一天、兩天成佛了，


那個心還是無盡的，不是說到成佛了，這個心就中止了，不是的，利益眾生的心永遠無盡，所以諸佛成了佛之後，還要退回來，


退到菩薩位子上來，幫助那些還在迷惑顛倒的眾生，所以說倒駕慈航。



如果他的心有盡，就不會有這些事相了，所以永遠是無盡的。這就是告訴我們，這一願無盡，願願都無盡，先從這個地方修起，


我們的敬心是沒有止盡的。「如是乃至眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我禮乃盡。而眾生界乃至煩惱無有盡故，我此禮敬無有窮盡。」


真的，眾生界是無盡的，眾生的業也是無盡的。業是造作，所以我們講事業，通常講事業，正在造作的時候，叫做事，造作的結果叫做業，


所以業繫苦。你造作的業，必定是有善有惡，善業是三善道受報，惡業是三惡道受報，只要你造業，必定就有果報，我們想想那個眾生不造業呢？


只要是眾生，沒有一個不造業的；不但你一天到晚在造業，你連睡覺都不老實，還在那裡造業，為什麼呢？睡覺的時候作夢，夢裡頭還造業，造業沒停止的時候啊！