普賢行願品講記 (第八卷)13

阿拉布拉

所以是禮樂不能少，讀書人都會彈琴，都會唱歌，所以以禮樂治天下。


那麼這一篇總得要跟諸位講講這些問題了，要討論到這些問題，那麼現在這個樂呢，禮在我們經書裡頭保存，樂失掉了。



現在只有禮記裡頭有一篇樂記，分量不多，但非常地珍貴，是我們中國古代樂教的音樂之學，非常非常地重要，


這裡頭相當地高深。佛門也是如此，佛門的禮就是戒律，戒律跟禮一樣的，所以佛法也是以禮樂教學，非常著重音樂。


但是現在佛門裡頭，禮與樂都失掉了，真正是可惜。那麼今天晚上，幾位法師出來教你們唱梵唄，梵唄就是稱讚如來，


要以清淨心，恭敬心來唱，這才稱讚；敷衍事之，唱得不如法，那就是不敬了，不恭敬了。稱讚如來，稱讚自己的性德，


這個是第一義。其次的稱讚的時候，是接引眾生。諸位要曉得教學啊！佛與儒都是一樣，只聞來學，未聞往教；所以學是求學，


沒有說老師跑到你家裡去教的，跑到你家裡教，學生對老師就輕慢、瞧不起，學不到東西，所以學是要來求的。那個好老師，


他自己非常謙虛，他又不好名，他又不在外頭做廣告，也不作自我宣傳，誰知道他？所以學生就要介紹，學生介紹還不是很明顯；


某人有學問、有道德，你要去親近他，這樣講不可以，這樣太不謙虛了，顯得你自己太自大了。你自己也自大，我是某善知識的弟子，


某善知識了不起，我也了不起，貢高我慢了。那用什麼方法呢？就是用唱歌來讚嘆，讓別人聽，聽了之後他自己有感動，他自己願意來，用這個方法。