普賢行願品講記 (第九卷)7

阿拉布拉

你看他對於學生，對一般信徒，見到人有過失了，他一句話不說，他從來不責備一個人，看到有人犯過了，他不責備。


但是人有好處，有善處，他讚嘆，他懂得樂教。他與大眾相處在一塊，在佛學院教學生，學生有過失，他不講話。


那學生自己怎麼曉得有過失呢？他有一個表示的方式，就是他那一天不吃飯了，所以學生曉得了，大概我們有了過失了，老師不說話也不吃飯。


於是大家反省，懺悔，那老師又吃飯了，他用這個方法，他不罵人，不責備人，對待任何人，和顏悅色，他用這種方法，所以感化很多的學生。


這是個人教學的方法不一樣，有些老師是要罵人的，還有老師要打人的。



「我當悉以甚深勝解，現前知見。」這一段說明我們能讚的心，跟前面一科意思完全相同。這就說明唯有甚深勝解者才能讚，


能讚就是能修讚嘆如來這一願，這一個方法。十願，我們這才接觸到第二，但是已經有相當啟發的作用。什麼人能修？


要甚深勝解的人才能修。甚深勝解從那裡得到呢？是要從如來開導之下，我們才能夠獲得；如來不在世了，我們要從善知識，


從經典當中得到。解是理解，是通達、明了，勝是殊勝，而且要相當深度的殊勝的理解；解得淺了，做不到。那麼我們想現在一些人，


他為什麼做不到呢？他根本就不了解，他怎麼能做到呢？別說勝解了，根本就不解，甚至於許多，他解錯了，所以曲解了經意了，


這是非常非常地普遍；那個深之一字，更談不上了。深是要相當長時間的修養，才能夠達到深度的勝解。我自己經驗當中，


深度的勝解必須要長時期地教學相長，才能夠體會到一些。