科儀與教義的相互印證

李洪元

科儀與教義的相互印證

科儀是道教教義的存在形式，教義借助科儀得到發揚光大，科儀與教義是應該互相印證的。道無術不行，道術的連串就是科儀，宣傳道教教義的主要仲介有直接宣傳教義的「文章、繪畫、戲曲、科儀」，其中通過科儀而宣傳教義的作用不可小覷。正如每一篇文章、每一折劇本自有它的主題一樣，重點越突出，中心也越明顯，宣傳效果越理想。道教每一齣科儀都有它借助的多種手段，其主要是道術，不折不扣地為宣傳教義服務，體現著教義思想，以此承擔著弘揚教義的使命。

從這個意義上說，科儀只是教義的存在形式，教義借助科儀得到發揚光大。歷史上通道的皇帝十分重視科儀，甚至親自造作科儀，細緻到壇場所用的樂章，表章，頌贊一應俱全，唐宋兩朝各有成例，可見科儀之重要。道教徒依據科儀，舉手投足（身段），一舉、一動、一顰、一視、一呵叱，一字一紙一滴水，以及他的肢體語言無不體現道教的教義思想。

(台灣道教總廟 玄義宮)