普賢行願品講記(第十卷)3

阿拉布拉

如何把釋迦牟尼佛的佛法變成自己的佛法，這叫消歸自性。那麼第三，皈依僧，僧代表清淨，代表和合，


我們從與一切眾生不和，回過頭來要與一切眾生和合。世出世間沒有不能相處之人，如果有一個人不能相處，


你皈依僧就沒有做到。因為世出世間一切眾生都是自性顯現之物，有一個眾生不能夠相容，不能相和，自性不能顯現。


換一句話說，不管你修得怎麼好。戒律持怎麼嚴，你不能見性，這個是一定的道理。所以要和睦，要清淨，唯有清淨心才能夠和睦；


凡是不和睦，一定心不清淨，心生煩惱，這個是一定道理，僧代表淨，所以六和合，裡面是以淨為主要的一個因素。


所以我們自己要曉得自己有過失要改，要改過自新，這個叫做修行，那麼這就是皈依僧，是從染污回過頭來，依自性淨，這個叫真正的皈依三寶。



所以三寶是平等的，人人都有自性三寶，這三寶是自性當中本來具足的。不但是一切人具足的，一切動物，十法界有情眾生，


上自諸佛，下到惡鬼、畜生、地獄，沒有一個不具足，個個都具足。那麼佛從這一方面來看。所以才說一切眾生本來成佛，


因為他具足三寶，每一個眾生都具足三寶。所以我們自己平常造罪業的確很重，我們輕視一個人，看不起一個東西，


就是迷失自己的自性三寶，自己在那裡造罪業。那麼曉得三寶平等了，不但在理上說、在事上說也沒有怨親，因此修平等心，


要從怨親上開始。那麼講到六度，特別講到忍辱波羅密，諸位曉得忍辱非常重要，沒有忍辱，你就沒有功德。經上講得很清楚，


火燒功德林，火是什麼？瞋恚之火，一發脾氣，心裏一不高興，功德完全沒有了。