纏腰帶

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【纏腰帶】

◎ 自性是一切知能感官的源頭，是「母」，是「本」。情欲則是從自性生發出來的萬物，是「子」，是「末」。這些七情六欲喜怒哀樂，如果「發而皆中節」，時時處處都能向著圓心、回歸原點，就像孔子所說的「造次必於是、顛沛必於是」，也如六祖惠能所說「輪刀上陣亦得見之」，必定是個「無終食之間違仁」的君子了。

◎ 如果忘了本，而追逐六根情欲的枝葉末流，一如孟子所說的「有放心而不知求」，六個城門大開，那就有可能「內神」通「外鬼」眼耳鼻舌身意向外攀援，恐怕很難收束得回來！豈不聞「心如平原走馬、易放難收」呀！久而久之，就「隨心所欲」，走向地獄之門了。

◎ 有一個修道人，跟隨師父修行多年，師父要他自己去一個人至陌生的地方好好修練。 這個修道人來到一個小鎮的邊郊，搭起草房，專心參禪打坐，一日三餐靠著出外化緣，每天洗過澡，就把濕衣服和纏腰帶掛在草房邊樹上晾乾。修道人有一天發現他平日用來纏腰帶的那塊布，竟被老鼠咬了幾個破洞，於是乎，他出去化緣，想化一塊纏腰布。結果村子裡有人告訴他，與其跟別人要，何不去養隻貓，別人不可能每次都給你一塊布吧！

◎ 修道人想想有理，結果抱了隻貓回家養。後來幾天相安無事，可是這纏腰帶雖然保住了，麻煩事卻來了，這貓每天都得喝一碗牛奶，他每天去化緣自己吃的之外，還得要幫貓化緣牛奶。於是乎，村子的人給他一頭母牛，並跟他說，自己去養頭牛好了，沒有人會天天給你牛奶的。於是乎，修道人養起牛來了，這樣有牛奶了，貓就不會餓了。可是為了養牛，修道人又得每天跑市集去化緣牧草，結果村子的人又跟他說，沒有人會天天給你牧草啊！你的草房旁邊有那麼多荒地，為什麼你不自己耕作，種些稻子跟牧草呢？結果他老兄就這樣，日出而耕、日落而息，一天天忙著田裡的稻子、牧草，越耕越多，收成的稻子跟牧草多到可以賣。

◎ 這時村子的人又跟他說，你忙不過來，為何不娶個老婆來幫你？他想想也對，於是就娶了一房妻子，同時雇了幾個工人。就這樣數年下來，修道人變得非常富有，妻子兒女工人一大家子七八個人，過著別人羡慕的幸福日子。

◎ 時光易逝，十年過去了，修道人的師父想說該去看看徒弟的修行。到了小鎮，找了好久，沒找到當時的草房，一問之下才知道，原來住在草房的那個修道人，已變成大戶人家的員外了。進到客廳，師父看到他的徒弟正忙著算帳呢！他叫了聲：「徒兒啊！你這是怎麼回事呢？」修道人一見到師父，羞愧的撲倒在師父腳跟前，激動地哭著說：「師父啊！我也不知道為什麼？這全都是那條纏腰帶惹的禍啊！」

◎ 情欲的開口就像瓶子漏水的裂縫，必須及時將它補好塞住，以後所有積功行善才是「無漏功德」，否則，到最後只是「竹藍打水一場空」！ 每個人都有各式各樣的纏腰帶，惟有淡泊寡欲，才能歸真返樸。心隨境轉、心隨相生，根本不是修行！要為成功找方法，莫為失敗找藉口啊！

來源：道法自然