普賢行願品講記(第十卷)5

阿拉布拉

在世間法來說，在中國孔老夫子在世的時候，他老人家一生從事於教學，他沒有做其他的事業。換一句話說，


他的生活沒有來源，沒有依靠。他教學是私人教學，那個時候政府沒有辦學校，國家又不給他薪水，


他生活怎麼辦呢？學生供養。而學生供養是隨著學生的家境，老師決定不計較的，不像現在收學費，規定一定多少，沒有。


你有能力，多供養一點；沒有能力，少供養一點；在非常清苦、清寒的學生，老師還要供養他，他是一個很可教的學生，


但是家境太困難，沒有辦法生活，老師還要貼他。那麼佛法，諸位曉得更是一種盡義務的教學，絕對不講求報酬的；


如果沒有人供養了，他只好走，此地沒有人供養，到別的地方去，為什麼？這個地方活不下去了，生活不下去了，


那只有到別的地方去，所以出家人是雲遊四海，那個地方有因緣；實在講就是那個地方人肯供養，他才可以住下來嘛！


到這個地方沒有人供養，那沒飯吃，只好到別的地方去了，到處去托缽。



那麼我們要想真正把個好的善知識留下來，叫他住在這個地方，在那裡教學，那一定要修供養。供養不在多，這個諸位一定要明了，


供養一多就害人了，就把人害慘了。初發心出家，真是個個都是菩薩，到最後一接受供養，供養多的時候，個個都還俗了，都回家了。


出了家，他沒有產業，什麼都沒有，錢一多了，好，人家供養一個房子送給他，他有了家了，出了家，把他送回去，你回家好了，


回了家了；銀行裡頭也有存款了，跟世俗人有什麼兩樣；出家人叫人瞧不起在此地，佛法的衰，衰在此地。