普賢行願品講記 (第十一卷)15

阿拉布拉

要想救度自己，正如同虛雲老和尚所說的，第一個你要相信因果，這個是世出世間善法的基礎，你一定要相信因果。


真正相信因果報應的人，他不做壞事，他曉得惡有惡報，善有善報，才真正能夠改過遷善。第二要建立自信心，


這個很重要，能相信自己，這是非常非常地可貴，信佛跟信仰宗教不同的地方就在這裡。因為佛教，它教你信自己，


這是第一個條件；宗教是叫你信神，信他，那是第一個條件，這個不一樣的。即是淨土法門來講，我們淨土法門三要素，


三個條件，信願行；信裡面第一個要信自己，你不相信自己，你不能往生，所以第一個信並不是信阿彌陀佛，第一個相信自己。


第二才信佛，因為你相信自己，佛菩薩能力才幫得上你忙，你對你自己沒有自信心，佛菩薩都對你無可奈何，幫不上忙，所以它跟宗教不一樣。



那麼其次就是要決定行門，這一點非常重要。經典在這麼許許多多當中，你也只能取一樣，作為理論的依據，我們修學理論的依據。


行門裡面，八萬四千行門也只能取一種，我們依它來修行，要講求專一，專一沒有不成就的。今日之下，剛才說了，善知識可遇不可求，


找不到。真正善知識非常謙虛，絕對不會自己作自我宣傳的，絕對沒有，沒有這種善知識的，善知識都很謙虛，你也不容易找到他，


你找到他，他也不一定會教你，這個事相當之難。今人找不到怎麼辦呢？找古人，古人可以找啊！為古大德的私淑弟子，


這在歷史上成就的很多；第一個是孟子，孟子是孔老夫子的私淑弟子，孔老夫子已經不在世了，他依孔老夫子做老師。


老師不在世了，怎麼依他做老師呢？孔老夫子的著作在世，依照他這些著作，依教奉行，完全學孔子，他學得很像，他變成第二個孔子，所以稱之為亞聖。