繼往開來，古道今揚

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《繼往開來，古道今揚》

＊我們返古，返回古聖先賢之道，不可隨合潮流。張載說：「爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太。」這才算天地第一等人，這才算天下第一等事。

＊最明顯的是三教聖人的宏揚與篤行實踐，這三位聖人貢獻人類最大。

＊老子主張清靜無爲、順應自然天理、清虛自守、卑弱自持、返璞歸眞、與人無爭；
釋迦牟尼佛大慈大悲、普渡眾生、萬法歸一；
孔子講道德、說仁義、行忠恕、己立立人、己達達人、由內聖而外王、兼善天下。

＊道家講「無」，佛家講「空」，儒家講「仁」，其救人救世之心，則是「殊途同歸」，最後都能達到人生究竟，到了聖佛的最高境界；其實三教一理，聖佛同歸，都是謀人類幸福，天人太平的。

＊老子云：「彩筆畫空空不染，利刃割水水亦然，人心若似空與水，繁冗何能作羈纏。」

＊孔老夫子勉勵弟子：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」因此大家要立志於道，培養自己的德性才是。

＊朱子學說：「聖人千言萬語，只是存天理，滅人欲而已。」

＊論語：「君子喻於義，小人喻於利。」

＊陸象山強調，他認爲君子和小人的分別，就在於義利兩字。如果念念不忘濟世救人，便是君子，相反的，斤斤於個人的名利得失，便是小人。而今日一般學士大夫，只讀書不問國事，便是爲利。至於一手拿著聖賢的書，而一心卻在高官厚祿，更是爲利。這些都是十足的小人，象山這番話，完全秉承孟子義利之辨。

＊陸子九淵講：「尊德性。」格物：格「物欲」之物。朱子熹講：「道問學。」格物：格「事物」之物。二人互不相和。今天吾們得明師一點，明白本來自性。先尊德性爲本；道問學爲用。格物，格外來之事物，酒色財氣要格除；內在的貪嗔癡愛，七情六欲也要格除。他二人所說的並行不悖，體用兼修，自然明明德矣！

＊修心的方法就是大學三綱領八條目。將這些物慾格除出去，這就是「格物」。我們用天理良心做事，「致知」就是達到用天理良心來做事。

＊有德有才是聖人；有德無才是賢人；無德有才是小人；無德無才是庸人。我們應該以科學爲用，以道德爲本，人人講道德，世界自然太平了。

來源：道法自然