普賢行願品講記(第十二卷)15

阿拉布拉

如果當時要有人肯用他，他做官去了，他就不教學了；因為周遊列國沒有人敢用他，認為孔老夫子智慧太高了，


學生裡頭能幹的人太多，恐怕用他，他一發起個政變，政權馬上就被他搶去了，所以沒人敢用他，這是真的，一點不假。


但是孔老夫子是個很講道德的人，絕對不會搞政變，不過在當時一些人對他不放心，因為他確實有這個能力，他有這些幹部，


那麼這一生從事於教學。菩薩決定沒有政治野心，純粹是從事於教化眾生的工作，所以教學就是菩薩事業。那麼寺院講到這個地方我要告訴諸位，


這個寺現在我們佛教道場稱之為寺，寺就是教育機構，寺不是廟，今天把寺跟廟連起來稱，寺就是廟，廟就是寺，真正糟糕了，把佛法糟蹋盡了。



這個名稱的起源是佛教到中國來，是中國的漢朝，漢明帝，等於是派特使在西域迎請過來的。那麼到中國來由政府招待他，


接待這些外國的法師，那個時候負責接待的是鴻臚寺，鴻臚寺相當於現在的外交部，專門管外交的。所以中國過去政治制度，


君權跟相權也相當地清楚；宰相他不管外交，他只管內政，所以宰相底下一級單位機構的名稱叫部，在漢朝時候六部，部長稱尚書，


次長稱侍郎，侍郎等於現在的政務次長，部長是尚書，帝王的皇室君權，皇帝底下也有一級辦事的機構，它的名稱稱寺，


所以皇帝底下有九寺，寺的長官叫卿，公卿。所以當時辦外交的是直屬於皇帝的，就是皇帝底下專門管外交的叫鴻臚寺，


鴻臚寺卿就是現在的外交部長。但是它不歸相，現在歸行政院、歸宰相，那個時候不歸首相，是歸皇帝，所以是由國家來接待。